ULAMA EMPAT MAZHAB LARANG UCAPAN SELAMAT HARI RAYA KAFIR

ULAMA EMPAT MAZHAB LARANG UCAPAN SELAMAT HARI RAYA KAFIR

Para ulama empat mazhab melarang bagi seorang muslim mengucapkan selamat perayaan raya dan memberikan hadiah sempenan hari raya non muslim.

(1) MAZHAB HANAFIYAH.
Dalam kitab fikih mazhab Hanafi menyebutkan:

ﻗَﺎﻝَ - ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ - ‏( ﻭَﺍﻟْﺈِﻋْﻄَﺎﺀُ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﺍﻟﻨَّﻴْﺮُﻭﺯِ ﻭَﺍﻟْﻤِﻬْﺮَﺟَﺎﻥِ ﻟَﺎ ﻳَﺠُﻮﺯُ ‏) ﺃَﻱْ ﺍﻟْﻬَﺪَﺍﻳَﺎ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺍﻟْﻴَﻮْﻣَﻴْﻦِ ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﺑَﻞْ ﻛُﻔْﺮٌ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺣَﻔْﺺٍ ﺍﻟْﻜَﺒِﻴﺮُ - ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ - ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻋَﺒَﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ ﺳَﻨَﺔً ﺛُﻢَّ ﺟَﺎﺀَ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟﻨَّﻴْﺮُﻭﺯِ ﻭَﺃَﻫْﺪَﻯ ﺇﻟَﻰ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﺑَﻴْﻀَﺔً ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺗَﻌْﻈِﻴﻢَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﻓَﻘَﺪْ ﻛَﻔَﺮَ ﻭَﺣَﺒَﻂَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺻَﺎﺣِﺐُ ﺍﻟْﺠَﺎﻣِﻊِ ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮِ ﺇﺫَﺍ ﺃَﻫْﺪَﻯ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻨَّﻴْﺮُﻭﺯِ ﺇﻟَﻰ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺁﺧَﺮَ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺮِﺩْ ﺑِﻪِ ﺗَﻌْﻈِﻴﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﺍﻋْﺘَﺎﺩَﻩُ ﺑَﻌْﺾُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺎ ﻳَﻜْﻔُﺮُ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﻔْﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺧَﺎﺻَّﺔً ﻭَﻳَﻔْﻌَﻠُﻪُ ﻗَﺒْﻠَﻪُ ﺃَﻭْ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻟِﻜَﻲْ ﻟَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﺗَﺸْﺒِﻴﻬًﺎ ﺑِﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ، ﻭَﻗَﺪْ ﻗَﺎﻝَ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ‏« ﻣَﻦْ ﺗَﺸَﺒَّﻪَ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ »

Bermaksud: Abu al-Barakat al-Nasafi al-Hanafi (wafat 710 H) berkata: "Memberikan hadiah sempena hari raya Nairus dan Mihrajaan tidak boleh". Iaitu memberikan hadiah-hadiah sempena kedua hari raya ini adalah haram bahkan kufur. Berkata Abu Hafsh al-Kabir rahimahullah: "Seandainya seseorang menyembah Allah Ta'ala selama 50 tahun kemudian tiba hari perayaan Nairuz dan dia memberi hadiah sebiji telur kepada sebahagian kaum musyrikin, kerana dia ingin mengagungkan hari tersebut maka dia telah kafir dan telah gugur amalannya". Penulis kitab al-Jaami' al-Asghar berkata: "Jika pada hari raya Nairuz dia memberikan hadiah kepada muslim yang lain, namun bukan bertujuan mengagungkan hari tersebut tapi hanya mengikut kebiasaan/tradisi sebahagian masyarakat maka dia tidaklah kafir, tapi hendaknya dia tidak melakukannya pada hari tersebut secara khusus, namun dia lakukan sebelum atau sesudah hari tersebut agar tidak tasyabbuh dengan mereka. Nabi saw bersabda: "Sesiapa yang menyerupai suatu kaum maka dia termasuk sebahagian dari mereka". (Al-Bahr Ar-Raaiq Syarh Kanz al-Qaiq, karya Ibnu Nujaim al-Mishri, beserta Takmilah 8: 555, Rujuk juga Tabyinu al-Haqaiq Syarh Kanz al- Qaiq, karya al-Zaila'i, 6: 228).

(2) MAZHAB MALIKIYAH

Berkata Ibnu al-Haaj al-Maliki (wafat 737 H):

ﻭَﺑَﻘِﻲَ ﺍﻟْﻜَﻠَﺎﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﺳِﻢِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺍﻋْﺘَﺎﺩَﻫَﺎ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻣَﻮَﺍﺳِﻢُ ﻣُﺨْﺘَﺼَّﺔٌ ﺑِﺄَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻓَﺘَﺸَﺒَّﻪَ ﺑَﻌْﺾُ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖِ ﺑِﻬِﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﺷَﺎﺭَﻛُﻮﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺗَﻌْﻈِﻴﻤِﻬَﺎ ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺖَ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﺎﻣَّﺔِ ﺧُﺼُﻮﺻًﺎ ﻭَﻟَﻜِﻨَّﻚ ﺗَﺮَﻯ ﺑَﻌْﺾَ ﻣَﻦْ ﻳَﻨْﺘَﺴِﺐُ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻳَﻔْﻌَﻞُ ﺫَﻟِﻚَ ... ﺑَﻞْ ﺯَﺍﺩَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻳُﻬَﺎﺩُﻭﻥَ ﺑَﻌْﺾَ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻓِﻲ ﻣَﻮَﺍﺳِﻤِﻬِﻢْ ﻭَﻳُﺮْﺳِﻠُﻮﻥَ ﺇﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﺤْﺘَﺎﺟُﻮﻧَﻪُ ﻟِﻤَﻮَﺍﺳِﻤِﻬِﻢْ ﻓَﻴَﺴْﺘَﻌِﻴﻨُﻮﻥَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺯِﻳَﺎﺩَﺓِ ﻛُﻔْﺮِﻫِﻢْ ...
ﻭَﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻊَ ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺘَّﺸَﺒُّﻪِ ﺑِﻬِﻢْ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺫُﻛِﺮَ ﻭَﺍﻟْﺈِﻋَﺎﻧَﺔِ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻔْﺮِﻫِﻢْ ﻓَﻴَﺰْﺩَﺍﺩُﻭﻥَ ﺑِﻪِ ﻃُﻐْﻴَﺎﻧًﺎ ﺇﺫْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺇﺫَﺍ ﺭَﺃَﻭْﺍ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻳُﻮَﺍﻓِﻘُﻮﻧَﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﻳُﺴَﺎﻋِﺪُﻭﻧَﻬُﻢ،ْ ﺃَﻭْ ﻫُﻤَﺎ ﻣَﻌًﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﻟِﻐِﺒْﻄَﺘِﻬِﻢْ ﺑِﺪِﻳﻨِﻬِﻢْ ﻭَﻳَﻈُﻨُّﻮﻥَ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﻖٍّ ﻭَﻛَﺜُﺮَ ﻫَﺬَﺍ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ . ﺃَﻋْﻨِﻲ ﺍﻟْﻤُﻬَﺎﺩَﺍﺓَ ﺣَﺘَّﻰ ﺇﻥَّ ﺑَﻌْﺾَ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻟَﻴُﻬَﺎﺩُﻭﻥَ ﺑِﺒَﻌْﺾِ ﻣَﺎ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻮﻧَﻪُ ﻓِﻲ ﻣَﻮَﺍﺳِﻤِﻬِﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾِ ﻣَﻦْ ﻟَﻪُ ﺭِﻳَﺎﺳَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻓَﻴَﻘْﺒَﻠُﻮﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻧَﻪُﻡْ ﻭَﻳُﻜَﺎﻓِﺌُﻮﻧَﻪْﻡُ . ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻳَﻐْﺘَﺒِﻄُﻮﻥَ ﺑِﺪِﻳﻨِﻬِﻢْ ﻭَﻳُﺴَﺮُّﻭﻥَ ﻋِﻨْﺪَ ﻗَﺒُﻮﻝِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ

Bermaksud: "Pembicaraan tentang musim-musim (perayaan) yang biasa dilakukan oleh kebanyakkan mereka walaupun mereka tahu bahawasa perayaan hari raya2 tersebut adalah khusus (perayaan hari raya) untuk ahli kitab. Maka sebahagian orang zaman ini meniru kepada mereka (ahli kitab), menyertai mereka dalam mengagungkan hari raya2 tersebut. Alahai.....seandainya tasyabbuh (meniru-niru) tersebut hanya dilakukan oleh orang2 muslim awam, malangnya, engkau melihat sebahagian ahli ilmu juga melakukan perkara (perayaan) tersebut…..Bahkan sebahagian mereka lebih teruk sehingga (sanggup) memberikan hadiah kepada sebahagian ahli kitab pada hari perayaan mereka. Bahkan, mengirimkan apa yang mereka perlukan dalam perayaan mereka, sehingga dengan perbuatan tersebut, para ahli kitab terbantu semakin bertambah kekafirannya.…
Dengan itu, mereka telah menggabungkan antara tasyabbuh dengan ahli kitab…..dengan membantu mereka melakukan perbuatan kekafiran. Maka ahlul kitab semakin teruk dalam kekufuran, sebab mereka melihat kaum muslimin mengakui/bertasyabbuh dengan mereka atau membantu mereka atau kedua-duanya sekali. Hal ini menjadi alasan kenapa mereka suka/
bangga dengan agama mereka, dan mereka menyangka mereka berada diatas kebenaran, dan inilah yang sering berlaku pada (fikiran) mereka, yang aku maksud adalah saling memberi hadiah. Sehingga sebahagian ahli kitab sanggup memberi hadiah hasil daripada sebahagian perayaan mereka kepada sebahagian pemimpin (pemegang jawatan) dari kalangan muslim, kemudian merekapun menerima hadiah tersebut dan berterima kasih dengan membalas kepada para pemberi hadiah (ahli kitab). Sehingga majoriti ahli kitab bangga dengan agama mereka serta bergembira ketika seorang muslim menerima hadiah sempena hari raya mereka…(Al-Madkhal, 2: 46-48).

(3) MAZHAB SYAFI'IYYAH

Para ulama mazhab Syafi'iyyah telah mengharamkan mengucapkan selamat sempena hari raya orang-orang kafir. Bahkan orang yang mengucapkan selamat layak untuk ditakzir (dihukum) !!!
Al-Khathib al-Syarbini berkata:
"Ditakzir (dihukum) orang (muslim) yang bersama-sama orang-orang kafir merayakan perayaan-perayaan mereka. Demikian juga ditakzir (dihukum) orang yang memegang ular dan masuk dalam api, serta orang yang memanggil kepada kafir zimmi "Yaa Haaji". Dan orang yang mengucapkan selamat kepada perayaan orang kafir, orang yang menamakan orang yang menziarahi kubur orang soleh sebagai haji, orang yang berusaha melakukan namimah" (Mughni al-Muhtaaj, 4: 255).
Imam Ibnu Hajar al-Haitami berkata:

ﺛُﻢَّ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﺑَﻌْﺾَ ﺃَﺋِﻤَّﺘِﻨَﺎ ﺍﻟْﻤُﺘَﺄَﺧِّﺮِﻱﻥَ ﺫَﻛَﺮَ ﻣﺎ ﻳُﻮَﺍﻓِﻖُ ﻣﺎ ﺫَﻛَﺮْﺗُﻪُ ﻓﻘﺎﻝ ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﻗْﺒَﺢِ ﺍﻟْﺒِﺪَﻉِ ﻣُﻮَﺍﻓَﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﻓﻲ ﺃَﻋْﻴَﺎﺩِﻫِﻢْ ﺑِﺎﻟﺘَّﺸَﺒُّﻪِ ﺑِﺄَﻛْﻠِﻬِﻢْ ﻭَﺍﻟْﻬَﺪِﻳَّﺔِ ﻟﻬﻢ ﻭَﻗَﺒُﻮﻝِ ﻫَﺪِﻳَّﺘِﻬِﻢْ ﻓﻴﻪ ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻋْﺘِﻨَﺎﺀً ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤِﺼْﺮِﻳُّﻮﻥَ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺗَﺸَﺒَّﻪَ ﺑِﻘَﻮْﻡٍ ﻓَﻬُﻮَ ﻣﻨﻬﻢ ﺑَﻞْ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟْﺤَﺎﺝِّ ﻟَﺎ ﻳَﺤِﻞُّ ﻟِﻤُﺴْﻠِﻢٍ ﺃَﻥْ ﻳَﺒِﻴﻊَ ﻧَﺼْﺮَﺍﻧِﻴًّﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣَﺼْﻠَﺤَﺔِ ﻋِﻴﺪِﻩِ ﻟَﺎ ﻟَﺤْﻤًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺃُﺩْﻣًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺛَﻮْﺑًﺎ، ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻌَﺎﺭُﻭﻥَ ﺷﻴﺌﺎ ﻭَﻟَﻮْ ﺩَﺍﺑَّﺔً ﺇﺫْ ﻫﻮ ﻣُﻌَﺎﻭَﻧَﺔٌ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛُﻔْﺮِﻫِﻢْ، ﻭَﻋَﻠَﻰ ﻭُﻟَﺎﺓِ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣَﻨْﻊُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ

Bermaksud: "Aku melihat sebahagian para imam kami dari kalangan mutakhirin telah menyebutkan apa yang sepertimana yang aku telah sebutkan. Beliau berkata: "Diantara bid'ah yang paling buruk adalah kaum muslimin sepakat bersama-sama kaum nasrani merayakan hari perayaan2 mereka, iaitu dengan meniru-niru mereka, memakan makanan mereka, memberi hadiah kepada mereka, menerima hadiah dari mereka. Orang yang paling memberi perhatian (melakukan) perbuatan ini adalah orang-orang Mesir. Padahal Nabi saw telah bersabda: "Sesiapa yang menyerupai suatu kaum maka dia termasuk sebahagian dari mereka".
Bahkan Ibnu al-Haaj berkata: "Tidak halal bagi seorang muslim untuk menjual sesuatu bagi seorang nasrani yang berkaitan dengan kemaslahatan perayaan mereka, sama ada daging, sayur, mahupun baju. Tidak boleh kaum muslimin meminjamkan apapun kepada mereka, termasuk meminjamkan haiwan tunggangan. Kerana ini, termasuk membantu mereka dalam kekafiran. Dan wajib bagi pemerintah untuk melarang kaum muslimin dari perkara tersebut" (Al-Fatawa al-Fiqhiyah al-Kubra, 4: 238).

(4) MAZHAB HAMBALIYAH

Dalam kitab al-Iqna' disebutkan
:
ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺷﻬﻮﺩ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺑﻴﻌﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻪ
ﻭﻣﻬﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﻟﻌﻴﺪﻫﻢ ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺑﻴﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻭ ﺗﻤﺜﺎﻻ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻛﻌﻴﺪﻫﻢ ﻭﺗﻤﻴﻴﺰ ﻟﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻭﺗﺠﺐ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻓﺎﻋﻠﻪ

Bermaksud: "Haram menyaksikan perayaan yahudi dan nasrani, juga haram menjual (sesuatu) kepada mereka sempena perayaan tersebut serta haram memberi hadiah kepada mereka sempena hari raya mereka. Haram menjual kepada mereka apa yang mereka gunakan (dalam acara/program perayaan mereka) untuk membuat gereja atau patung dan yang semisalnya (seperti buat salib dll-pen). Haram apa sahaja perkara yang menunjukkan pengkhususan pada mereka seperti perayaan, dan semua perkara yang menunjukkan perbezaan bagi mereka, sebab ini termasuk bentuk tasyabbuh (meniru-niru) mereka, bertayabbuh dengan mereka diharamkan berdasarkan ijmak (kesepakatan) para ulama. Oleh demikian, orang yang melakukan perkara tersebut wajib dihukum" (Al-Iqna' fi Fiqh al-Imam Ahmad bin Hanbal, 2: 49).
IJMAK PARA ULAMA.
Para ulama telah bersepakat diatas larangan mengucapkan dan bersama-sama merayakan hari raya orang kafir.

Imam Ibnu al-Qayyim berkata:
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﻪ ﻓﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺌﻬﻢ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺻﻮﻣﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻭ ﺗﻬﻨﺄ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻬﺬﺍ ﺇﻥ ﺳﻠﻢ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺌﻪ ﺑﺴﺠﻮﺩﻩ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ ﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﻈﻢ ﺇﺛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﺪ ﻣﻘﺘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺸﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻧﺤﻮﻩ . ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻗﺪﺭ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻗﺒﺢ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ

Berkata: "Adapun mengucapkan selamat sempena perayaan-perayaan kufur yang khusus maka hukumnya haram berdasarkan kesepakatan (para ulama). Misalnya, seorang (muslim) mengucapkan selamat kepada mereka (orang kafir) sempen hari perayaan mereka. Dengan ucapan: "Perayaan yang diberkahi keatasmu…" atau "Selamat gembira dengan perayaan ini" atau yang seumpamanya. Maka perbuatan seperti itu, walaupun orang yang mengucapnya selamat dari jatuh kepada kufur. Namun, perbuatan ini adalah haram, kedudukannya (hukumnya) seperti dia memberi ucapan selamat kepada orang yang sujud ke salib. Bahkan, lebih besar dosanya di sisi Allah dan dimurkai dibandingkan dia mengucapkan selamat kepada orang yang minum arak (khamr) atau membunuh orang, atau melakukan zina dan yang semisalnya. Ramai yang ilmu agamanya tidak kukuh terjebak dalam perbuatan ini, tidak tahu kesan buruk daripada perbuatan mereka" (Ahkaam ahli al-Zimmah, 1: 441, tahqiq: Yusuf bin Ahmad al-Bakri dan Syaakir bin Taufiiq, cetakan Ramaadi li al-Nasyr, cetakan pertama 1418 H/1997 M).
Syeikh Ali Mahfuz al-Azhari pula berkata:
ﻣﻤﺎ ﺍﺑﺘﻠﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻓﺸﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺳﻤﻬﻢ ﻛﺎﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﺋﺪﻫﻢ ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻻ ﻳﺪﻉ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﻻ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﻓﻴﻪ .. ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻫﺬﺍ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ، ﻓﺘﺮﺍﻫﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﺮﺡ ﻭﺭﺍﺣﺔ ﻳﻮﺳﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﻳﺼﺒﻐﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﻷﻭﻻﺩﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ " ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳَﻨﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺷﺒﺮﺍً ﺑﺸﺒﺮ ﻭﺫﺭﺍﻋﺎً ﺑﺬﺭﺍﻉ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﻟﺘﺒﻌﺘﻤﻮﻫﻢ " ﻗﻠﻨﺎ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ؟ ﻗﺎﻝ " ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .. ﻓﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺠﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸﺌﻮﻡ ﻭﻳﻤﻨﻊ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺳﻤﻬﻢ ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﻭﻳﻈﻔﺮ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ
Bermaksud: "Diantara musibah yang menimpa kaum muslimin baik kalangan awam mahupun orang-orang khusus adalah kaum muslimin ikut serta (terlibat) dalam perayaan hari-hari besar mereka (ahli kitab) sama ada yahudi atau nasrani, serta menganggap baik perayaan hari besar mereka. Padahal Rasulullah saw amat membenci sikap menyerupai ahli kitab dalam perkara apapun. Sehingga pernah orang yahudi berkata: "Sesungguhnya Muhammad tidak meninggalkan sesuatu dari urusan kami melainkan dia telah menyelisihi kami dalam urusan itu..."
Bandingkan bagimana sikap Rasulullah saw dengan realiti yang terjadi pada manusia hari ini yang ikut serta (terlibat) bersama mereka dalam perayaan dan kebiasaan ahli kitab. Kamu juga akan dapati pada hari-hari besar itu kaum muslimin sanggup meninggalkan kerja2 mereka (bercuti) di kilang2, jual beli dan cuti belajar. Bagi menjadikan hari-hari tersebut untuk bergembira dan rehat. Mereka memanjakan keluarga, memakai baju baru, mewarnai telur untuk anak-anak sebagaimana yang dilakukan oleh ahli kitab dari kalangan yahudi dan nasrani. Perkara ini dan yang seumpamanya merupakan bukti kebenaran sabda Rasulullah saw dalam sebuah hadits sahih:
"Sungguh kalian akan mengikuti jalan-jalan orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta. Sehingga apabila mereka masuk kedalam lubang biawak sekalipun, kalian juga akan mengikutinya. Kami berkata: Ya Rasullah, Adakah mereka orang-orang yahudi dan nasrani, Rasul bersabda: "siapa lagi kalau bukan mereka..?" (HR. Bukhari)
Oleh itu, sesiapa yang menginginkan keselamatan agama dan kehormatannya. Hendaklah dia tetap berada dirumah dan melarang anak-anak, ahli keluarga atau sesiapa saja yang berada dibawah tanggung jawabnya untuk tidak keluar (merayakan) pada hari (perayaan) tersebut. Juga mencegah mereka agar tidak ikut serta bersama orang-orang Yahudi dan Nasrani dalam segala program orang-orang fasik ditempat-tempat mereka" (diringkas dari kitab al-Ibda' fi madhaari al-Ibtida', mk: 274-276).

Semoga artikal ini menambah ilmu dan memberi manfaat kpd kita...
BY: SATU AQIDAH

4 MALAIKAT YANG MENDATANGI ORANG SAKIT

Kalau kita tahu sebenarnya tak ada alasan untuk sedih dan mengeluh saat kita sakit, karena sebenarnya itu adalah kasih sayang Allah SWT pada kita. Kita mengeluh saat sakit karena kita tak tahu rahasianya. Tulisan pendek ini membuktikan bahwa sakit itu harus disyukuri karena itu adalah bukti kasih sayang Allah pada kita. Allah mengutus 4 malaikat untuk selalu menjaga kita dalam sakit .
Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seorang hamba yang beriman menderita sakit, maka Allah memerintahkan kepada para malaikat agar menulis perbuatan yang terbaik yang dikerjakan hamba mukmin itu pada saat sehat dan pada saat waktu senangnya.”
Ujaran Rasulullah SAW tsb diriwayatkan oleh Abu Imamah al Bahili .
Dalam hadist yang lain Rasulullah bersabda:
“Apabila seorang hamba mukmin sakit, maka Allah mengutus 4 malaikat untuk datang padanya.”
Allah memerintahkan :
.1 Malaikat pertama untuk mengambil kekuatannya sehingga menjadi lemah .
.2 Malaikat kedua untuk mengambil rasa lezatnya makanan dari mulutnya .
.3 Malaikat ketiga untuk mengambil cahaya terang di wajahnya sehingga berubahlah wajah si sakit menjadi pucat .pasi
.4 Malaikat keempat untuk mengambil semua dosanya, maka berubahlah si sakit menjadi suci dari dosa .
Tatkala Allah akan menyembuhkan hamba mukmin itu ,
Allah memerintahkan kepada malaikat 1, 2 dan 3 untuk mengembalikan kekuatannya, rasa lezat, dan cahaya di wajah sang hamba .
Namun untuk malaikat ke 4, Allah tidak memerintahkan untuk mengembalikan dosa-dosanya kepada hamba .mukmin
Maka bersujudlah para malaikat itu kepada Allah seraya berkata : “Ya Allah mengapa dosa-dosa ini tidak Engkau kembalikan ”?
Allah menjawab: “Tidak baik bagi kemuliaan-Ku jika Aku mengembalikan dosa-dosanya setelah Aku menyulitkan keadaan dirinya ketika sakit. Pergilah dan buanglah dosa-dosa tersebut ke dalam laut ”.
Dengan ini, maka kelak si sakit itu berangkat ke alam akhirat dan keluar dari dunia dalam keadaan suci dari dosa sebagaimana sabda Rasulullah SAW : “Sakit panas dalam sehari semalam, dapat menghilangkan dosa selama ”.setahun
Subhanallaah …
Subhanallaah !!! …
“ Tiada seorang mu’min yang ditimpa oleh lelah atau penyakit, atau risau fikiran atau sedih hati, sampai pun jika terkena duri, melainkan semua penderitaan itu akan dijadikan penebus dosanya oleh Allah.” (HR Bukhari-Muslim ‏)
“ Jika sakit seorang hamba hingga tiga hari, maka keluar dari dosa-dosanya sebagaimana keadaannya ketika baru lahir dari kandungan ibunya.” (HR Ath-Thabarani ‏)
“ Penyakit panas itu menjaga tiap mu’min dari neraka, dan panas semalam cukup dapat menebus dosa setahun.” (HR Al-Qadha’i

TUJUAN KEDATANGAN ARAB BADUI BERTANYA KEPADA RASULULLAH

Dari Sayyidina Khalid bin Al-Walid Radiallahu’anhu telah berkata : Telah datang seorang arab desa kepada Rasulullah S.A.W yang mana dia menyatakan tujuannya : Wahai Rasulullah! sesungguhnya kedatanganku ini adalah untuk bertanya kepada engkau mengenai apa yang akan menyempurnakan diriku di dunia dan akhirat.
Maka baginda S.A.W telah berkata kepadanya Tanyalah apa yang engkau kehendaki :
Dia berkata : Aku mau menjadi orang yang alim
Baginda S.A.W menjawab : Takutlah kepada Allah maka engkau akan jadi orang yang alim
Dia berkata : Aku mau menjadi orang paling kaya
Baginda S.A.W menjawab : Jadilah orang yang yakin pada diri engkau maka engkau akan jadi orang paling kaya
Dia berkata : Aku mau menjadi orang yang adil
Baginda S.A.W menjawab : Kasihanilah manusia yang lain sebagaimana engkau kasih pada diri sendiri maka jadilah engkau seadil-adil manusia
Dia berkata : Aku mau menjadi orang yang paling baik
Baginda S.A.W menjawab: Jadilah orang yang berguna kepada masyarakat maka engkau akan jadi sebaik-baik manusia
Dia berkata : Aku mau menjadi orang yang istimewa di sisi Allah .
Baginda S.A.W menjawab : Banyakkan zikrullah niscaya engkau akan jadi orang istimewa di sisi Allah
Dia berkata : Aku mau disempurnakan imanku
Baginda S.A.W menjawab : Perelokkan akhlakmu niscaya imanmu akan sempurna
Dia berkata : Aku mau termasuk dalam golongan orang yang muhsinin (baik)
Baginda S.A.W menjawab : Beribadatlah kepada Allah seolah-olah engkau melihatNya dan jika engkau tidak merasa begitu sekurangnya engkau yakin Dia tetap melihat engkau maka dengan cara ini engkau akan termasuk golongan muhsinin
Dia berkata : Aku mau termasuk dalam golongan mereka yang taat .
Baginda S.A.W menjawab : Tunaikan segala kewajipan yang difardhukan maka engkau akan termasuk dalam golongan mereka yang taat
Dia berkata : Aku mau berjumpa Allah dalan keadaan bersih daripada dosa.
Baginda S.A.W menjawab : Bersihkan dirimu daripada najis dosa niscaya engkau akan menemui Allah dalam keadaan suci daripada dosa
Dia berkata : Aku mau dihimpun pada hari qiamat di bawah cahaya.
Baginda S.A.W menjawab : Jangan menzalimi seseorang maka engkau akan dihitung pada hari qiamat di bawah cahaya
Dia berkata : Aku mau dikasihi oleh Allah pada hari qiamat.
Baginda S.A.W menjawab : Kasihanilah dirimu dan kasihanilah orang lain niscaya Allah akan mengasihanimu pada hari qiamat
Dia berkata : Aku mau dihapuskan segala dosaku.
Baginda S.A.W menjawab : Banyakkan beristighfar niscaya akan dihapuskan( kurangkan ) segala dosamu
Dia berkata : Aku mau menjadi semulia-mulia manusia.
Baginda S.A.W menjawab : Jangan mengesyaki sesuatu perkara pada orang lain niscaya engkau akan jadi semulia-mulia manusia
Dia berkata : Aku mau menjadi segagah-gagah manusia .
Baginda S.A.W menjawab : Sentiasa menyerah diri (tawakkal) kepada Allah niscaya engkau akan jadi segagah-gagah manusia
Dia berkata : Aku mau dimurahkan rezeki oleh Allah.
Baginda S.A.W menjawab : Sentiasa berada dalam keadaan bersih ( dari hadas ) niscaya Allah akan memurahkan rezeki kepadamu
Dia berkata : Aku mau termasuk dalam golongan mereka yang dikasihi oleh Allah dan rasulNya.
Baginda S.A.W menjawab : Cintailah segala apa yang disukai oleh Allah dan rasulNya maka engkau termasuk dalam golongan yang dicintai oleh Mereka
Dia berkata : Aku mau diselamatkan dari kemurkaan Allah pada hari qiamat ,
Baginda S.A.W menjawab : Jangan marah kepada orang lain niscaya engkau akan terselamat daripada kemurkaan Allah dan rasulNya
Dia berkata : Aku mau diterima segala permohonanku .
Baginda S.A.W menjawab : Jauhilah makanan haram niscaya segala permohonanmu akan diterimaNya
Dia berkata : Aku mau agar Allah menutupkan segala keaibanku pada hari qiamat
Baginda S.A.W menjawab : Tutuplah keburukan orang lain niscaya Allah akan menutup keaibanmu pada hari qiamat

FAHALA BAGI ORANG YANG BERSHOLAWAT

Allah subhaanhu wa ta’aala berfirman:

{ ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ }

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bersholawat untuk nabi. Hai orang-orang yang beriman, bersholawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (Q.S. Al-Ahzab: 56)

Ibnu Katsir -Rahimahullah- berkata: “Maksud ayat ini adalah bahwa Allah subhaanhu wa ta’aala mengabarkan kepada hamba-hamba-Nya tentang kedudukan hamba dan nabi-Nya (Muhammad) di sisi-Nya di langit di mana malaikat-malaikat bersholawat untuknya, lalu Allah subhaanhu wa ta’aala memerintahkan makhluk-makhluk yang ada di bumi untuk bersholawat dan salam untuknya, agar pujian tersebut berkumpul untuknya dari seluruh alam baik yang ada di atas maupun yang ada di bawah.”

Ibnul Qoyyim -Rahimahullah-
berkata dalam buku “Jalaul Afham” : “Artinya bahwa jika Allah dan malaikat-malaikat-Nya bersholawat untuk rasul-Nya, maka hendaklah kalian juga bersholawat dan salam untuknya karena kalian telah mendapatkan berkah risalah dan usahanya, seperti kemuliaan di dunia dan di akhirat.”

Banyak pendapat tentang pengertian Sholawat untuk Nabi sollallohu ‘alaihi wa sallam

“Sesungguhnya Sholawat dari Allah itu adalah berupa pujian bagi orang yang bersholawat untuk beliau di sisi malaikat-malaikat yang dekat”

-Imam Bukhari meriwayatkannya dalam Shohihnya dengan komentar yang kuat- Dan ini adalah mengkhususkan dari rahmat-Nya yang bersifat umum.

Salam: Artinya keselamatan dari segala kekurangan dan bahaya, karena dengan merangkaikan salam itu dengan sholawat maka kitapun mendapatkan apa yang kita inginkan dan terhapuslah apa yang kita takutkan. Jadi dengan salam maka apa yang kita takutkan menjadi hilang dan bersih dari kekurangan dan dengan sholawat maka apa yang kita inginkan menjadi terpenuhi dan lebih sempurna.

Hukum Sholawat Untuk Nabi
sollallohu ‘alaihi wa sallam
Menurut madzhab Hanbaliy, sholawat dalam tasyahhud akhir itu adalah termasuk di antara rukun-rukun sholat.

Al-Qodhi Abu Bakar bin Bakir berkata: “Allah subhaanhu wa ta’aala telah mewajibkan makhluk-Nya untuk bersholawat dan salam untuk nabi-Nya, dan tidak menjadikan itu dalam waktu tertentu saja. Jadi yang wajib adalah hendaklah seseorang memperbanyak sholawat dan salam untuk beliau dan tidak melalaikannya.”

Saat-Saat Yang Disunnahkan dan Dianjurkan Membaca Sholawat dan Salam Untuk Nabi sollallohu ‘alaihi wa sallam :
1. Sebelum berdoa:
Fadhalah bin ‘Abid berkata:
“Rasulullah sollallohu ‘alaihi wa sallam mendengar seorang laki-laki berdoa dalam sholatnya, tetapi tidak bersholawat untuk nabi sollallohu ‘alaihi wa sallam, maka beliau bersabda: “Orang ini tergesa-gesa” Lalu beliau memanggil orang tersebut dan bersabda kepadanya dan kepada yang lainnya:

)) ﺇﺫَﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﺃﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﺒْﺪَﺃْ ﺑِﺘَﺤْﻤِﻴﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﻟﺜَّﻨَﺎﺀِ ﻋَﻠَﻴﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ، ﺛُﻢَّ ﻟِﻴَﺪْﻉُ ﺑَﻌْﺪُ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎﺀَ ((

“Bila salah seorang di antara kalian sholat (berdoa) maka hendaklah ia memulainya dengan pujian dan sanjungan kepada Allah lalu bersholawat untuk nabi, kemudian berdoa setelah itu dengan apa saja yang ia inginkan.”
[H.R. Abu Daud, Tirmidzi, Ahmad dan Hakim]

Dalam salah satu hadits disebutkan:

)) ﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀُ ﻣَﺤْﺠُﻮﺏٌ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺼَﻠِّﻲَ ﺍﻟﺪَّﺍﻋِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ((

“Doa itu terhalangi, hingga orang yang berdoa itu bersholawat untuk nabi sollallohu ‘alaihi wa sallam.” [H.R. Thabarani]

Ibnu ‘Atha berkata: “Doa itu memiliki rukun-rukun, sayap-sayap, sebab-sebab dan waktu-waktu. Bila bertepatan dengan rukun-rukunnya maka doa itu menjadi kuat, bila sesuai dengan sayap-sayapnya maka ia akan terbang ke langit, bila sesuai dengan waktu-waktunya maka ia akan beruntung dan bila bertepatan dengan sebab-sebabnya maka ia akan berhasil.”
Adapun rukun-rukunnya adalah menghadirkan hati, perasaan tunduk, ketenangan, kekhusyu’an, dan ketergantungan hati kepada Allah, sayap-sayapnya adalah jujur, waktu-waktunya adalah di saat sahur dan sebab-sebabnya adalah sholawat untuk nabi sollallohu ‘alaihi wa sallam.

2. Ketika menyebut, mendengar dan menulis nama beliau:
Rasulullah sollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

)) ﺭَﻏَﻢَ ﺃَﻧْﻒُ ﺭَﺟُﻞٍ ﺫُﻛِﺮْﺕُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﺼَﻞِّ ﻋَﻠَﻲَّ ((

“Celakalah seseorang yang namaku disebutkan di sisinya lalu ia tidak bersholawat untukku.” [H.R. Tirmidzi dan Hakim]

3. Memperbanyak sholawat untuknya pada hari Jum’at:
Dari ‘Aus bin ‘Aus berkata:
“Rasulullah sollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda:

)) ﺇﻥَّ ﺃﻓْﻀَﻞَ ﺃﻳَّﺎﻣِﻜُﻢْ ﻳَﻮُﻡُ ﺍﻟﺠُﻤْﻌَﺔِ ﻓَﺄَﻛْﺜِﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻲَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺈِﻥَّ ﺻَﻼَﺗَﻜُﻢْ ﻣَﻌْﺮُﻭﺿَﺔٌ ﻋَﻠَﻲَّ ((…

“Sesungguhnya di antara hari-hari yang paling afdhal adalah hari Jum’at, maka perbanyaklah sholawat untukku pada hari itu, karena sholawat kalian akan sampai kepadaku……” [R. Abu Daud, Ahmad dan Hakim]

4. Sholawat untuk nabi ketika menulis surat dan apa yang ditulis setelah Basmalah:
Al-Qodhi ‘Iyadh berkata:
“Inilah saat-saat yang tepat untuk bersholawat yang telah banyak dilakukan oleh umat ini tanpa ada yang menentang dan mengingkarinya. Dan tidak pula pada periode-periode awal. Lalu terjadi penambahan pada masa pemerintahan Bani Hasyim -Daulah ‘Abbasiah- lalu diamalkan oleh umat manusia di seluruh dunia.”
Dan di antara mereka ada pula yang mengakhiri bukunya dengan sholawat.

5. Ketika masuk dan keluar mesjid:
Dari Fatimah -Radhiyallahu ‘Anha- berkata: “Rasulullah
sollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Bila anda masuk mesjid, maka ucapkanlah:

)) ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺳَﻬِّﻞْ ﻟَﻨَﺎ ﺃﺑْﻮَﺍﺏَ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ((

”Dengan nama Allah, salam untuk Rasulullah, ya Allah sholawatlah untuk Muhammad dan keluarga Muhammad, ampunilah kami dan mudahkanlah bagi kami pintu-pintu rahmat-Mu.”

“Dan bila keluar dari mesjid maka ucapkanlah itu, tapi (pada penggalan akhir) diganti dengan:

)) ﻭَﺳَﻬِّﻞْ ﻟَﻨَﺎ ﺃﺑْﻮَﺍﺏَ ﻓَﻀْﻠِﻚَ ((

“Dan permudahlah bagi kami pintu-pintu karunia-Mu.”
[H.R. Ibnu Majah dan Tirmidzi]

Cara Sholawat dan Salam Untuk Rasulullah sollallohu ‘alaihi wa sallam
Allah SWT berfirman:

{ ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ }

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bersholawat untuk nabi. Hai orang-orang yang beriman, bersholawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (Q.S. Al-Ahzab: 56)

Jadi yang utama adalah dengan menggandengkan sholawat dan salam bersama-sama, dengan harapan agar doanya dapat dikabulkan oleh Allah
SWT Inilah bentuk sholawat dan salam untuk beliau sollallohu ‘alaihi wa sallam

Dari Abi Muhammad bin ‘Ajrah -Radhiyallahu ‘Anhu- berkata:
“Rasulullah sollallohu ‘alaihi wa sallam keluar kepada kami, lalu saya berkata: “Wahai Rasulullah! Kami telah mengetahui bagaimana kami memberi salam kepadamu, maka bagaimana kami bersholawat untukmu?” Maka beliau bersabda: “Katakanlah:

)) ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑَﺎﺭِﻙْ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ، ﻛَﻤَﺎ ﺑَﺎﺭَﻛْﺖَ ﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﺇﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺇﻧَّﻚَ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ ((

“Ya Allah! Berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberkati keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkaulah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah.”
[Muttafqun ‘Alaihi]

Dan dari Abi Hamid As-Sa’id -Radhiyallahu ‘Anhu- berkata:
“Mereka bertanya: “Ya Rasulullah bagaimana kami bersholawat untukmu? Beliau menjawab: “Katakanlah:

)) ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺃﺯْﻭَﺍﺟِﻪِ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﺻَﻠَّﻴْﺖَ ﻋَﻠَﻰ ﺇﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ، ﻭَﺑَﺎﺭِﻙْ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺃﺯْﻭَﺍﺟِﻪِ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﺎﺭَﻛْﺖَ ﻋَﻠَﻰ ﺇﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ، ﺇﻧَّﻚَ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ ((

“Ya Allah! Berilah sholawat untuk Muhammad, istri-istri dan keturunannya, sebagaimana Engkau memberi sholawat untuk Ibrahim. Berkatilah Muhammad, istri-istri dan keturunannya, sebagaimana Engkau memberkati Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Pemurah.”
[Muttafaqun ‘Alaihi]

Kedua hadits ini menunjukkan bentuk sholawat yang sempurna untuk Rasulullah
sollallohu ‘alaihi wa sallam .

ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﻮﺍﺀ ﻧﻈﺮ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ، ﺯﻭﺟﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻣﺎ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ، ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻳﺎ ﺁﺩﻡ، ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺕ ! ﻓﺼﻠﻰ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ، ﻓﺰﻭﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ .
.
Ketika Allah ta'ala menciptakan hawwa', Nabi Adam melihat kepadanya dan berkata : yaa Allah, kawinkan aku dengannya, maka Allah berkata : wahai adam apa mahar/ mas kawinnya? Nabi Adam berkata : yaa Allah, aku tidak mengetahuinya, Allah ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ berkata : wahai Adam, bersholawatlah kepada Muhammad sepuluh kali! Maka Nabi Adam bersholawat kepadanya sebagaimana di perintahkan Allah ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ , lalu Allah menikahkan Nabi Adam .dengannya
.
ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻧﻲ ﻓﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ : ﺭﺃﻳﺖ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺸﺮﺍ ﻟﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻟﻜﻞ ﻣﺼﻞ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻮ ﻏﺎﻓﻼ، ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﻭﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ، ﻓﺄﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻢ ﺛﻮﺍﺏ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
.
Berkata sayyidi abdul wahhab as-sya'roni dalam sejarah sayyidi abil mawahib as-syadzili ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ , berkata abul mawahib : aku bermimpi pemimpin alam semesta ( Rosulullah ‏) ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ maka aku bertanya : wahai Rosulullah, sholawat Allah sepuluh kali bagi orang yg bersholawat kepadamu sekali, apakah itu untuk orang yg hadir hatinya? Nabi Muhammad menjawab : tidak, bahkan bagi setiap orang yg bersholawat kepadaku sekalipun lalai, maka Allah ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ memberinya seperti gunung malaikat yg selalu berdo'a dan beristighfar untuknya, dan adapun jika hadir hatinya dalam bersholawat maka tidak mengetahui pahalanya kecuali Allah subhanahu wa ta'ala.

Syair Buah Delima | Karangan Sayyidil Waalid Al Allamah Al Arif Billah Al Ustadz Al Habib Abdurrahman Assegaf

Tentang Keadaan Akhir Zaman..
Dalam Syair Buah Delima,..
Karangan..
Sayyidil Waalid Al Allamah Al Arif Billah Al Ustadz Al Habib Abdurrahman Assegaf R.A :

Di laut banyak udang dan teri, dan lain-lain kalau difikir
Wahai saudara laki dan istri, sekarang zaman telah terakhir

Pergi pelesir di hari besar, masuk di kampung nyebrang jembatan
Di akhir zaman banyak tersiar, fitnah agama dan kejahatan

Menggantung baju di atas paku, di kantong baju adalah kalam
Banyak pakaian dan tingkah laku, keluar dari ajaran islam

Memakan nasi ikannya tembang, dan sayur asem campur pepaya
Banyaklah orang imannya terbang, tertipu oleh nafsu dan dunia

Seorang gadis sedang menyisir, mengambil bedak terburu-buru
Adat pakaian nasrani kafir, dipandang pantas ditiru-tiru

Mengambil gunting memotong cita, dibikin baju tangannya panjang
Diakhir zaman banyak wanita, pakai pakaian tapi telanjang

Sebelum kerja meminum kopi, pulang bekerja hujan-hujanan
Mesjid dan tempat mengaji sepi, tetapi sesak tempat tontonan

Pergi berlayar bawa dagangan, menaik kapal ke pulau sunda
Anak-anak pun diakhir zaman, banyak membantah ayah dan bunda

Pergi bernikah pada penghulu, sampai di kantor banyaklah orang
Diakhir zaman orang tak malu, buat maksiat dengan berterang

Menaik austin penuh penumpang, austin berhenti dekat jembatan
Zaman sekarang banyak lah orang, dipengaruhi nafsu dan setan...

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻏﻔﺮﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻳﺎﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ

KISAH INI TERJADI PADA DIRI RASUlULLAH SEBELUM WAFATNYA

Rasulullah SAW telah jatuh sakit agak lama, sehingga kondisi. beliau sangat lemah.
Pada suatu hari Rasulullah SAW meminta Bilal memanggil semua sahabat datang ke Masjid. Tidak lama kemudian, penuhlah Masjid dengan para sahabat. Semuanya merasa rindu setelah agak lama tidak mendapat taushiyah dari Rasulullah SAW.
Beliau duduk dengan lemah di atas mimbar. Wajahnya terlihat pucat, menahan sakit yang tengah dideritanya.
Kemudian Rasulullah SAW bersabda: "Wahai sahabat2 ku semua. Aku ingin bertanya, apakah telah aku sampaikan semua kepadamu, bahwa sesungguhnya Allah SWT itu adalah satu2nya Tuhan yang layak di sembah?"
Semua sahabat menjawab dengan suara bersemangat, " Benar wahai Rasulullah, Engkau telah sampaikan kepada kami bahwa sesungguhnya Allah SWT adalah satu2nya Tuhan yang layak disembah."
Kemudian Rasulullah SAW bersabda:
"Persaksikanlah ya Allah. Sesungguhnya aku telah menyampaikan amanah ini kepada mereka."
Kemudian Rasulullah bersabda lagi, dan setiap apa yang Rasulullah sabdakan selalu dibenarkan oleh para sahabat.
Akhirnya sampailah kepada satu pertanyaan yang menjadikan para sahabat sedih dan terharu.
Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya, aku akan pergi menemui Allah. Dan sebelum aku pergi, aku ingin menyelesaikan segala urusan dengan manusia. Maka aku ingin bertanya kepada kalian semua. Adakah aku berhutang kepada kalian? Aku ingin menyelesaikan hutang tersebut. Karena aku tidak mau bertemu dengan Allah dalam keadaan berhutang dengan manusia."
Ketika itu semua sahabat diam, dan dalam hati masing2 berkata "Mana ada Rasullullah SAW berhutang dengan kita? Kamilah yang banyak berhutang kepada Rasulullah".
Rasulullah SAW mengulangi pertanyaan itu sebanyak 3 kali.
Tiba2 bangun seorang lelaki yang bernama *UKASYAH,* seorang sahabat *mantan preman* sebelum masuk Islam, dia berkata:
"Ya Rasulullah! Aku ingin sampaikan masalah ini. Seandainya ini dianggap hutang, maka aku minta engkau selesaikan. Seandainya bukan hutang, maka tidak perlulah engkau berbuat apa-apa".
Rasulullah SAW berkata: "Sampaikanlah wahai Ukasyah".
Maka Ukasyah pun mulai bercerita:
"Aku masih ingat ketika perang Uhud dulu, satu ketika engkau menunggang kuda, lalu engkau pukulkan cambuk ke belakang kuda. Tetapi cambuk tersebut tidak kena pada belakang kuda, tapi justru terkena pada dadaku, karena ketika itu aku berdiri di belakang kuda yang engkau tunggangi wahai Rasulullah".
Mendengar itu, Rasulullah SAW berkata: "Sesungguhnya itu adalah hutang wahai Ukasyah. Kalau dulu aku pukul engkau, maka hari ini aku akan terima hal yang sama."
Dengan suara yang agak tinggi, Ukasyah berkata: "Kalau begitu aku ingin segera melakukannya wahai Rasulullah."
Ukasyah seakan-akan tidak merasa bersalah mengatakan demikian.
Sedangkan ketika itu sebagian sahabat berteriak marah pada Ukasyah. "Sungguh engkau tidak berperasaan Ukasyah, bukankah Baginda sedang sakit..!?"
Ukasyah tidak menghiraukan semua itu. Rasulullah SAW meminta Bilal mengambil cambuk di rumah anaknya Fatimah.
Bilal meminta cambuk itu dari Fatimah, kemudian Fatimah bertanya: "Untuk apa Rasulullah meminta cambuk ini wahai Bilal?"
Bilal menjawab dengan nada sedih: "Cambuk ini akan digunakan Ukasyah untuk memukul Rasulullah"
Terperanjat dan menangis Fatimah seraya berkata:
"Kenapa Ukasyah hendak pukul ayahku Rasulullah? Ayahku sedang sakit, kalau mau mukul, pukullah aku anaknya".
Bilal menjawab: "Sesungguhnya ini adalah urusan antara mereka berdua".
Bilal membawa cambuk tersebut ke Masjid lalu diberikan kepada Ukasyah.
Setelah mengambil cambuk, Ukasyah menuju ke hadapan Rasulullah.
Tiba2 Abu bakar berdiri menghalangi Ukasyah sambil
berkata: "Ukasyah..! kalau kamu hendak memukul, pukullah aku. Aku orang yang pertama beriman dengan apa yang Rasulullah SAW sampaikan. Akulah sahabatnya di kala suka dan duka. Kalau engkau hendak memukul, maka pukullah aku".
Rasulullah SAW: "Duduklah wahai Abu Bakar. Ini urusan antara aku dengan Ukasyah".
Ukasyah menuju kehadapan Rasulullah. Kemudian Umar berdiri menghalangi Ukasyah sambil berkata:
"Ukasyah..! kalau engkau mau mukul, pukullah aku. Dulu memang aku tidak suka mendengar nama Muhammad, bahkan aku pernah berniat untuk menyakitinya, itu dulu. Sekarang tidak boleh ada seorangpun yang boleh menyakiti Rasulullah Muhammad. Kalau engkau berani menyakiti Rasulullah, maka langkahi dulu mayatku..!."
Lalu dijawab oleh Rasulullah SAW:
"Duduklah wahai Umar. Ini urusan antara aku dengan Ukasyah".
Ukasyah menuju ke hadapan Rasulullah, tiba2 berdiri Ali bin Abu Talib sepupu sekaligus menantu Rasulullah SAW.
Dia menghalangi Ukasyah sambil berkata: "Ukasyah, pukullah aku saja. Darah yang sama mengalir pada tubuhku ini wahai Ukasyah".
Lalu dijawab oleh Rasulullah SAW:
"Duduklah wahai Ali, ini urusan antara aku dengan Ukasyah" .
Ukasyah semakin dekat dengan Rasulullah. Tiba2 tanpa disangka, bangkitlah kedua cucu kesayangan Rasulullah SAW yaitu Hasan dan Husen.
Mereka berdua memegangi tangan Ukasyah sambil memohon. "Wahai Paman, pukullah kami Paman. Kakek kami sedang sakit, pukullah kami saja wahai Paman. Sesungguhnya kami ini cucu kesayangan Rasulullah, dengan memukul kami sesungguhnya itu sama dengan menyakiti kakek kami, wahai Paman."
Lalu Rasulullah SAW berkata: "Wahai cucu2 kesayanganku duduklah kalian. Ini urusan Kakek dengan Paman Ukasyah".
Begitu sampai di tangga mimbar, dengan lantang Ukasyah berkata:
"Bagaimana aku mau memukul engkau ya Rasulullah. Engkau duduk di atas dan aku di bawah. Kalau engkau mau aku pukul, maka turunlah ke bawah sini."
Rasulullah SAW memang manusia terbaik. Kekasih Allah itu meminta beberapa sahabat memapahnya ke bawah. Rasulullah didudukkan pada sebuah kursi, lalu dengan suara tegas Ukasyah berkata lagi:
"Dulu waktu engkau memukul aku, aku tidak memakai baju, Ya Rasulullah"
Para sahabat sangat geram mendengar perkataan Ukasyah.
Tanpa berlama2 dalam keadaan lemah, Rasulullah membuka bajunya. Kemudian terlihatlah tubuh Rasulullah yang sangat indah, sedang beberapa batu terikat di perut Rasulullah pertanda Rasulullah sedang menahan lapar.
Kemudian Rasulullah SAW berkata:
"Wahai Ukasyah, segeralah dan janganlah kamu berlebih2an. Nanti Allah akan murka padamu."
Ukasyah langsung menghambur menuju Rasulullah SAW, cambuk di tangannya ia buang jauh2, kemudian ia peluk tubuh Rasulullah SAW seerat-eratnya. Sambil menangis sejadi2nya,
Ukasyah berkata:
"Ya Rasulullah, ampuni aku, maafkan aku, mana ada manusia yang sanggup menyakiti engkau ya Rasulullah. Sengaja aku melakukannya agar aku dapat merapatkan tubuhku dengan tubuhmu.
Seumur hidupku aku bercita2 dapat memelukmu. Karena sesungguhnya aku tahu bahwa tubuhmu tidak akan dimakan oleh api neraka.
Dan sungguh aku takut dengan api neraka. Maafkan aku ya Rasulullah..."
Rasulullah SAW dengan senyum berkata:
"Wahai sahabat2ku semua, kalau kalian ingin melihat ahli Surga, maka lihatlah Ukasyah..!"
Semua sahabat meneteskan air mata. Kemudian para sahabat
bergantian memeluk Rasulullah SAW.
Meski sudah sering membaca dan mendengar kisah ini berulang-ulang, tetap saja kita menangis.
Semoga tetesan air mata ini membuktikan kecintaan kita kepada kekasih Allah...

DALIL MEMPERINGATI MAULID NABI MUHAMMAD SAW

Maulid Nabi Muhammad SAW.
ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻼﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ
ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻋَﺒْﺪِﻙَ ﻭَﻧَﺒِﻴِّﻚَ ﻭَﺭَﺳُﻮْ ﻟِﻚَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺍْﻻُﻣِّﻲِّ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺍَﺯْﻭَﺍﺟِﻪِ ﻭَﺫُﺭِّﻳَّﺘﻪِ ِﻭَﺳَﻠِّﻢْ ﻋَﺪَﺩَ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﻭَﺭِﺿَﺎﺀَ ﻧَﻔْﺴِﻚَ ﻭَﺯِﻧَﺔَ ﻋَﺮْﺷِﻚَ ﻭَﻣِﺪَﺍﺩَﻛَﻠِﻤَﺎﺗِﻚَ
Pada saat ini kita sudah memasuki bulan Rabiul Awal, dimana dibulan Rabiul Awal ada momen bersejarah yang sangat penting yang tidak boleh kita lupakan, yaitu pada abad ke 14 yang lalu dalam hitungan kalender Hijriyah telah dilahirkannya seorang Nabi dan juga seorang Rasul yang ummiy (tidak bisa membaca dan menulis), beliau sebagai penutup para Nabi dan Rasul yaitu Nabi Muhammad saww., beliau dilahirkan pada hari Senin, 12 Robiul Awal tahun gajah (penamaan tahun gajah, karena pada masa itu kota Mekah diserang pasukan Nasrani berkendaraan gajah dibawah pimpinan Abraha) atau bulan April 571 M., ayah beliu bernama Abdullah bin Abdul Mutholib (meninggal sewaktu Nabi masih didalam kandungan) dan ibu beliau bernama Aminah binti Wahab, beliu dilahirkan dan diutus oleh Allah SWT. untuk membawa syari’at dan menyempurnakan agama-agama yang lain menjadi agama yang sempurna yaitu Agama Islam.
Pada akhir-akhir ini banyak orang-orang yang mengadakan peringatan dan perayaan kelahiran (Maulid) Nabi Muhammad saww. baik dirumah-rumah, musholah-musholah, masjid-masjid, instansi-instansi, dll, dengan diadakannya pembacaan kisah-kisah riwayat Nabi Muhammad saww. dari beliau lahir hingga wafat, seperti pembacaan kitab Barzanji, Ad Diba’, Simthud Duror, Adhiya’u lami, Burdah, dll dan juga tidak sedikit orang-orang mengatakan bahwa mengadakan peringatan maulid adalah bid’ah, tidak dikerjakan oleh Nabi dan para sahabatnya dan juga perbuatan tersebut perbuatan yang mubazir.
Disini alfaqir akan memberikan sedikit ilmu yang alfaqir ketahui untuk menambah ilmu pengetahuan dan menambah keyakinan kita dalam beramal sholeh, khususnya bagi mereka yang suka mengadakan perayaan maulid Nabi Muhammad saww..
Mengadakan maulid Nabi saww. tidak dilarang dalam agama (jika pelaksanaannya tidak menjadikan adanya perbuatan maksiat), bahkan perbuatan tersebut adalah sunnah karena di dalam Al Qur’an Allah berfirman:
ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻌَﻈِّﻢْ ﺷَﻌَﺎﺋِﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺗَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ
Dzalika wa man yu’azhzhim sya’aa-irollaahi fainnahaa min taqwal quluubi.
Demikianlah (perintah Allah). Dan barang siapa mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati. (QS. Al Hajj (22) : 32)
Dari ayat tersebut bahwasanya kita disuruh untuk mengagungkan syiar-syiar Allah, syiar-syiar Allah salah satunya yang terbesar adalah memperingati dilahirkannya seorang Nabi yang Mulia yaitu Nabi Muhammad saww.
Bergembira dengan Rasulullah saww. adalah perintah Al Qur’an. Allah SWT. berfirman:
ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ
Qul bifadhlillaahi wabirohmatihi fabidzalika.
Katakanlah: Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. (QS. Yunus (10) : 58).
Jadi, Allah SWT. menyuruh kita untuk bergembira dengan rahmat-Nya, sedangkan Nabi saww. merupakan rahmat yang terbesar, sebagaimana tersebut dalam Al Quran:
ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺇِﻻ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ
Wa maa arsalnaaka illa rohmatan lil’aalamiina.
Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. (QS. Al Anbiya’ (21) : 107).
Bahkan Rasulullah saww. juga memperingati hari kelahiran beliau seperti diriwayatkan saat beliau ditanya tentang keutamaan puasa dihari senin, Rasulullah saww. berkata:
ﺫَﺍﻙَ ﻳَﻮْﻡٌ ﻭُﻟِﺪْﺕُ ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻳَﻮْﻡٌ ﺑُﻌِﺜْﺖُ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻓِﻴﻪِ
Dzaaka yaumun wulidtu fiihi wa yaumun bu’itstu au anzila alayya fiihi.
Itu adalah hari, ketika aku dilahirkan dan aku diutus (sebagai Rasul) atau pada hari itulah wahyu diturunkan atasku. (HR. Muslim)
Dan dalil-dalil lainnya yang diriwayatkan oleh para sahabat dan para ulama salafuna sholeh tentang di sunnahkan dan perbolehkannya untuk mengagungkan atau mengadakan peringatan atau perayaan maulid Nabi Muhammad saww. sebagai berikut:
Sayyidina Abubakar As Siddiq ra. berkata:
ﻗَﺎﻝَ ﺍَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺍﻟﺼِّﺪِّﻳْﻖُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪَ : ﻣَﻦْ ﺍَﻧْﻔَﻖَ ﺩِﺭْﻫَﻤًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﻣَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﻓِﻴْﻘِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ
Qoola Abuu bakrin Ash Shiddiiqu radhiyallahu anhu: Man anfaqo dirhaman ‘alaa qiroo-ati maulidin nabiyyi shalallaahu alaihi wasallama kaana rofiiqiil jannati.
Barangsiapa yang menafkahkan satu dirham bagi yang menggalakkan bacaan maulid Nabi saww. maka ia akan menjadi temanku didalam surga.
ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪَ : ﻣَﻦْ ﻋَﻈَّﻢَ ﻣَﻮْﻟِﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡَ
Qoola ‘Umaru radhiyallahu ‘anhu: Man ‘azhzhoma maulidan nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama faqod ahyal islaama.
Sayyidina Umar bin Khotob ra. berkata: Barangsiapa membesarkan (memuliakan) majelis maulid Nabi saww. maka sesungguhnya ia telah menghidupkan Islam.
ﻗَﺎﻝَ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥُ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : ﻣَﻦْ ﺍَﻧْﻔَﻖَ ﺩِﺭْﻫَﻤًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﻣَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﺷَﻬِﺪَ ﻏَﺰْﻭَﺓَ ﺑَﺪْﺭٍ ﻭَﺣُﻨَﻴْﻦٍ
Qoola ‘Utsmaanu rodhiyallaahu ‘anhu: Man anfaqo dirhaman ‘alaa qiroo-ati maulidin nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama faka-annamaa syahida ghozwata badrin wa hunainin.
Sayyidina Utsman bin Affan ra. berkata: Barangsiapa yang menafkahkan satu dirham untuk majelis membaca maulid Nabi saww. maka seolah-olah mereka telah menyaksikan peperang Badar dan Hunain.
ﻗَﺎﻝَ ﻋَﻠِﻲٌّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﻛَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺟْﻬَﻪُ : ﻣَﻦْ ﻋَﻈَّﻢَ ﻣَﻮْﻟِﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﻟِﻘِﺮَﺍﺀَﺗِﻪِ ﻟَﺎ ﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎْﻹِﻳْﻤَﺎﻥِ ﻭَﻳَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣِﺴَﺎﺏٍ
Qoola ‘Aliyyun rodhiyallahu ‘anhu wa karromallahu wajhahu: Man ‘azhzhoma maulidan nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama wa kaana sababan liqiroo-atihi laa yakhruju minad dunyaa illa bil-iimaani wa yadkhulul jannata bighoiri hisaabin.
Sayyidina Ali bin Abi Tholib ra. berkata: Barangsiapa membesarkan majelis maulid Nabi saww. dan karenanya diadakan majelis pembacaan maulid maka dia tidak akan keluar dari dunia (meninggal) melainkan dengan keimanan dan akan masuk kedalam surga tanpa hisab.
ﻗَﺎﻝَ ﺣَﺴَﻦُ ﺍﻟْﺒَﺼْﺮِﻱُّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : ﻭَﺩِﺩْﺕُ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻲ ﻣِﺜْﻞُ ﺟَﺒَﻞِ ﺃُﺣُﺪٍ ﺫَﻫَﺒًﺎ ﻓَﺄَﻧْﻔَﻘْﺘُﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﻣَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ
Qoola Hasanul bashriyyu rodhiyallaahu ‘anhu: Wadidtu lau kaana lii mitslu jabali uhudin dzahaban fa-anfaqtuhu ‘alaa qiroo-ati maulidin nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama.
Asy Syaikh Hasan Al Bashri berkata: Aku suka sekiranya aku mempunyai emas setinggi gunung Uhud, maka aku akan belanjakannya untuk membaca maulid Nabi saww.
ﻗَﺎﻝَ ﺟُﻨَﻴْﺪٌ ﺍﻟْﺒَﻐْﺪَﺍﺩِﻱ ﻗَﺪَّﺱَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳِﺮَّﻩُ : ﻣَﻦْ ﺣَﻀَﺮَ ﻣَﻮْﻟِﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻋَﻈَّﻢَ ﻗَﺪْﺭَﻩُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﺑِﺎﻟْﺈِﻳْﻤَﺎﻥِ
Qoola junaidun al baghdaadiy qaddasallahu sirrohu: Man hadhoro maulidan nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama wa ‘azhzhoma qodrohu faqod faaza bil iimaani.
Asy Syaikh Junaid Al Baghdadiy semoga Allah mensucikan rahsianya berkata: Barangsiapa yang menghadiri maulid Nabi saww. dan membesarkan kedudukannya, maka sesungguhnya ia telah mencapai kejayaan iman.
ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻌْﺮُﻭْﻑُ ﺍﻟْﻜَﺮْﺧِﻲُّ ﻗَﺪَّﺱَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳِﺮَّﻩُ : ﻣَﻦْ ﻫَﻴَّﺄَ ﻃَﻌَﺎﻣَﺎ ﻟِﺄَﺟْﻞِ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﻣَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻭَ ﺟَﻤَﻊَ ﺍِﺧْﻮَﺍﻧًﺎ ﻭَ ﺃَﻭْﻗَﺪَ ﺳِﺮَﺍﺟًﺎ ﻭَ ﻟَﺒِﺲَ ﺟَﺪِﻳْﺪًﺍ ﻭَ ﺗَﺒَﺨَّﺮَ ﻭَ ﺗَﻌَﻄَّﺮَ ﻭَ ﺗَﻌْﻈِﻴْﻤًﺎ ﻟْﻤَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﺣَﺸَﺮَﻩُ ﺍﻟﻠﻬﺘَﻌَﺎﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻔِﺮْﻗَﺔِ ﺍﻟْﺄُﻭْﻟَﻰ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴْﻦَ ﻭَ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻰ ﺃَﻋْﻠَﻰ ﻋِﻠِّﻴِّﻴْﻦَ
Qoola Ma’ruufu Al Karkhiyyu qaddasallahu sirrohu: Man hayya-a tho’aaman liajli qirooati maulidin nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama wa jama’a ihwaanan wa au qoda siroojan wa labisa jadiidan wa tabakhoro wa ta’aththoro wa ta’zhiimal maulidin nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama hasyarahullahu ta’aalaa yaumal qiyaamati ma’al firqotil uulaa minan nabiyyiina wa kaana fi a’laa ‘alliyyiina.
Asy Syaikh Ma’ruf Al Karkhi berkata: Barangsiapa yang menyediakan makanan untuk majelis pembacaan maulid Nabi saww., mengumpulkan saudaranya, menyalakan lampu, memakai pakaian yang baru, memasang bau yang wangi dan memakai wangi-wangian karena membesarkan kelahiran Nabi saww. niscaya Allah akan mengumpulkannya pada hari kiamat bersama kumpulan yang pertama dikalangan Nabi-nabi dan adalah dia berada di surga yang teratas (Illiyyin).
ﻗَﺎﻝَ ﻭَﺣِﻴْﺪُ ﻋَﺼْﺮِﻩِ ﻭَﻓَﺮِﻳْﺪُ ﺩَﻫْﺮِﻩِ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﻓَﺨْﺮُ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ ﺍﻟﺮَّﺍﺯِﻱُّ : ﻣَﺎ ﻣَﻦْ ﺷَﺨْﺺٍ ﻗَﺮَﺃَ ﻣَﻮْﻟِﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠَﻰ ﻣِﻠْﺢٍ ﺃَﻭْ ﺑُﺮٍّ ﺃَﻭْ ﺷَﻴِﺊٍ ﺃَﺧَﺮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺄْﻛُﻮْﻟَﺎﺕِ ﺍِﻟَّﺎ ﻇَﻬَﺮَﺕْ ﻓِﻴْﻪِ ﺍﻟْﺒَﺮَﻛَﺔُ ﻭَ ﻓِﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﺊٍ ﻭَﺻَﻞَ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﺄْﻛُﻮْﻝِ ﻓَﺎِﻧَّﻪُ ﻳُﻀْﻄَﺮِﺏُ ﻭَ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺘَﻘِﺮُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻐْﻔِﺮَ ﺍﻟﻠﻪ ﻷَﻛِﻠِﻪِ ﻭَﺍِﻥْ ﻗُﺮِﺉَ ﻣَﻮْﻟِﺪُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎﺀٍ ﻓَﻤَﻦْ ﺷَﺮِﺏَ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﺩَﺧَﻞَ ﻗَﻠْﺒَﻪُ ﺃَﻟْﻒَ ﻧُﻮْﺭٍ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻭَ ﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻨْﻪُ ﺃَﻟْﻒَ ﻏِﻞٍّ ﻭَ ﻋِﻠَّﺔٍ ﻭَ ﻟَﺎ ﻳَﻤُﻮْﺕُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ ﻳَﻮْﻡَ ﺗَﻤُﻮْﺕُ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮْﺏُ . ﻭَ ﻣَﻦْ ﻗَﺮَﺃَ ﻣَﻮْﻟٍﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠَﻰ ﺩَﺭَﺍﻫِﻢَ ﻣَﺴْﻜُﻮْﻛُﺔٍ ﻓِﻀَّﺔٍ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺃَﻭْ ﺫَﻫَﺒًﺎ ﻭَ ﺧَﻠَﻂَ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﺪَّﺭَﺍﻫِﻢَ ﺑِﻐَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻭَ ﻗَﻌَﺖْ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﺍﻟْﺒَﺮَﻛَﺔُ ﻭَ ﻟَﺎ ﻳَﻔْﺘَﻘِﺮُ ﺻَﺎﺣِﺒُﻬَﺎ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗَﻔْﺮُﻍُ ﻳَﺪُﻩُ ﺑِﺒَﺮَﻛَﺔِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ
Qoola wahiidu 'ashrihi wa fariidu dahrihil imaamu fakhrud diini ar raaziyyu: maa man syakhshin qoro-a maulidan nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallama 'alaa milhin au burrin au syai-in aakhoro minal ma'kuulaati illa zhoharot fiihil barokatu wa fii kulli syai-in wa shola ilaihi min dzalikal ma'kuuli, fainnahu yudhthoribu wa laa yastaqirru hatta yaghfirullaha liakilihi, wa in quri-a maulidin nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallama 'alaa maaa-in faman syariba min dzalikal maa-i, dakhola qolbuhu alfa nuurin warohmatin, wa khoroja minhu aalfa ghillin wa 'illatin wa laa yamuutu dzalikal qolbu yauma tamuutul quluuba, wa man qoro-a maulidan nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallama 'alaa daroohima maskuukatin fidhdhotin kaanat au dzahaban wa kholatho tilkad daroohima bighoirihaa wa qo'at fiihal barokatu wa laa yaftaqiru shoohibuha wa laa tafrughu yaduhu bibarokatin nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallama.
Telah berkata seorang yang unggul pada jamannya, Imam Fakhruddin Ar Razi: “Tidaklah seseorang yang membaca maulid Nabi saww. keatas garam atau gandum atau makanan yang lain melainkan akan zahirnya keberkatan padanya, dan setiap sesuatu yang sampai padanya (dimasuki) dari makanan tersebut, maka makanan tersebut akan bergoncang dan tidak akan tetap sehinggalah Allah mengampunkan orang yang memakannya”.
“Sekiranya dibacakan maulid Nabi saww, ke atas air, maka orang yang meminum seteguk air tersebut akan masuk kedalam hatinya seribu cahaya dan rahmat, akan keluar dari padanya seribu sifat dengki, penyakit, dan tidak mati hati tersebut pada hari dimatikan hati-hati”.
“Barangsiapa membaca maulid Nabi saww. pada suatu dirham yang ditempa dengan perak atau emas dan dicampurkan dirham tersebut dengan yang lain, maka akan jatuh keatas dirham tersebut keberkatan, pemiliknya tidak akan faqir dan tidak akan kosong tangannya dengan keberkatan Nabi saww”.
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲِّ ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣَﻦْ ﺟَﻤَﻊَ ﻟْﻤَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧًﺎ ﻭَﻫَﻴَّﺄَ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻭَﺃَﺧْﻠَﻰ ﻣَﻜَﺎﻧًﺎ ﻭَﻋَﻤَﻞَ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧًﺎ ﻭَﺻَﺎﺭَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﻟِﻘِﺮَﺍﺀَﺗِﻪِ ﺑَﻌَﺜَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺼِّﺎﺩِﻗِﻴْﻦَ ﻭَﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀِ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴْﻦَ ﻭَﻳَﻜُﻮْﻥُ ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕِ ﺍﻟﻨَّﻌِﻴْﻢِ
Qoolal imaamusy syafi'iyyu rohimahullah: Man jama'al maulidin nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallama ihwaanan wa hayya-a tho'aaman wa akhlaa makaanan wa amala ihsaanan wa shoro sababan liqiroo-atihi ba'atsahullaah yaumal qiyamaati ma'ash shiddiiqiina wasy syuhadaa-i wash shoolihiina wa yakuunu fii jannatin na'iimi.
Imam Syafi’I rohimahullah berkata: Barangsiapa yang menghimpun saudaranya (sesama Islam) untuk mengadakan majelis maulid Nabi saww., menyediakan makanan dan tempat serta melakukan kebaikan, dan dia menjadi sebab dibaca maulid Nabi saww. itu, maka dia akan dibangkitkan oleh Allah pada hari kiamat bersama ahli siddiqin (orang-orang yang benar), syuhada’ dan solihin serta berada di dalam surga Na’im.
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺴَّﺮِﻱُّ ﺍﻟﺴَّﻘَﻄِﻲُّ ﻗَﺪَّﺱَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳِﺮَّﻩُ : ﻣَﻦْ ﻗَﺼَﺪَ ﻣَﻮْﺿِﻌًﺎ ﻳَﻘْﺮَﺃُ ﻓِﻴْﻪِ ﻣَﻮْﻟِﺪُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺼَﺪَ ﺭَﻭْﺿَﺔً ﻣِﻦْ ﺭِﻳَﺎﺽِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻣَﺎ ﻗَﺼَﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺿِﻊَ ﺍِﻟَّﺎ ﻟِﻤَﺤَﺒَّﺔِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ . ﻭَﻗَﺪْ ﻗَﺎﻝَ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ : ﻣَﻦْ ﺃَﺣَﺒَّﻨِﻲ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻌِﻲ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ
Qoolas sariyyus saqothiyyu qaddasallahu sirrahu: Man qoshoda maudhi’an yaqro-u fiihi maulidun nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasalla faqod qoshoda roudhotan min riyaadhil jannati li annahu maa qoshoda dzalikal maudhi’a illa limahabbatin nabiyyi shallallaahu ‘alaihi wasallama wa qod qoola shallallaahu ‘alaihi wasallama: man ahabbaniy kaana ma’iy fil jannati.
Asy Syaikh As Sarriy As Saqothi berkata: Siapa yang pergi kesuatu tempat yang di bacakan didalamnya maulid Nabi saww., maka sesungguhnya ia telah pergi kesuatu taman dari taman-taman surga, karena tidaklah ia menuju ketempat-tempat tersbut melainkan lantaran karena kasihnya kepada Nabi saww.. Sesungguhnya Rasulullah saww. telah bersabda: Barangsiapa yang mengasihiku, maka ia bersamaku di dalam surga.
ﻗَﺎﻝَ ﺳُﻠْﻄَﺎﻥُ ﺍﻟْﻌَﺎﺭِﻓِﻴْﻦَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﺟَﻠَﺎﻝُ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦَ ﺍﻟﺴُّﻴُﻮْﻃِﻲُّ ﻗَﺪَّﺱَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳِﺮَّﻩُ ﻭَﻧَﻮَّﺭَ ﺿَﺮِﻳْﺤَﻪُ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤُﺴَﻤَّﻰ ﺑِﺎﻟْﻮَﺳَﺎﺋِﻞِ ﻓِﻲ ﺷَﺮْﺡِ ﺍﻟﺸَّﻤَﺎﺋِﻞِ : ﻣَﺎﻣِﻦْ ﺑَﻴْﺖٍ ﺃَﻭْ ﻣَﺴْﺠِﺪٍ ﺃَﻭْ ﻣَﺤَﻠَّﺔٍ ﻗُﺮِﺉَ ﻓِﻴْﻪِ ﻣَﻮْﻟِﺪُ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﻟَّﺎ ﺣَﻔَّﺖِ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖَ ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻤَﺤَﻠَّﺔَ ﻭَﺻَﻠَّﺖِ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻫْﻞِ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﻜَﺎﻥِ ﻭَﻋَﻤَّﻬُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﺎﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَﺍﻟﺮِّﺿْﻮَﺍﻥِ . ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤُﻄَﻮَّﻓُﻮْﻥَ ﺑِﺎﻟﻨُّﻮْﺭِ ﻳَﻌْﻨِﻰ ﺟِﺒْﺮَﻳْﻞَ ﻭَ ﻣِﻴْﻜَﺎﺋِﻴْﻞَ ﻭَ ﺍِﺳْﺮَﺍﻓِﻴْﻞَ ﻭَ ﻋِﺰْﺭَﺍﺋِﻴْﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﻓَﺎِﻧَّﻬُﻢْ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﻟِﻘِﺮَﺍﺀَﺓِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ . ﻭَ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻳْﻀًﺎ : ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻗَﺮَﺃَ ﻓِﻰ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻣَﻮْﻟِﺪَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﺍِﻟَّﺎ ﺭَﻓَﻊَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺍﻟْﻘَﺤْﻂَ ﻭَﺍﻟْﻮَﺑَﺎﺀَ ﻭَﺍﻟْﺤَﺮْﻕَ ﻭَﺍﻟْﻐَﺮَﻕَ ﻭَﺍﻟْﺄَﻓَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﺒَﻠِﻴَّﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﺒُﻐْﺾَ ﻭَﺍﻟْﺤَﺴَﺪَ ﻭَﻋَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﻮْﺀِ ﻭَﺍﻟﻠُّﺼُﻮْﺹَ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻓَﺎِﺫَﺍ ﻣَﺎﺕَ ﻫَﻮَّﻥَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺟَﻮَﺍﺏَ ﻣُﻨْﻜَﺮٍ ﻭَﻧَﻜِﻴْﺮٍ ﻭَﻳَﻜُﻮْﻥُ ﻓِﻲ ﻣَﻘْﻌَﺪِ ﺻِﺪْﻕٍ ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﻠِﻴْﻚٍ ﻣُﻘْﺘَﺪِﺭٍ
Qoola sulthoonul 'aarifiinal imaamu jalaalud diinas suyuuthiyyu qaddasallaahu sirsahu wanawwro dhoriihahu fii kitaabihil musammaa bil wasa-ili fii syarhisy syama-ili: maa min baitin au masjidin au mahaallatin quri-a fiihi maulidun nabiyyi shallallaahu 'alaaihi wasallamaa illa haffatil malaa-ikatu dzalikal baita awil masjida awil mahallata wa shollatil malaa-ikatu 'alaa ahli dzalikal makaani wa 'ammahumullahu ta'aalaa bir rohmati war ridhwaani, wa ammal muthawwqfuuna bin nuuri ya'nii jibroo-iila wa miikaa-iila wa isroofiila wa 'izroo-iila 'alaihis salaamu fainnahum yusholluuna 'alaa man kaana sababan liqiroo-ati maulidin nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallamaa.
wa qoola aidhon: maa min muslimin qoro-a fii baitihi maulidan nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallamaa illa rofa'allaahu subhaaanahu ta'aalaa al qohyho wal wabaa-a wal harqo wal ghoroqo wal aafaati wal baliyyati wal bughdho wal hasada wa 'ainas suu-a wal lushuusha min ahli dzalikal baiti, faidza maata hawwanallahu 'alaihi jawaaba munkarin wa nakiirin wa yakuunu fii maq'adi shidqin 'inda maliikin muqtadirin.
Telah berkata Sultan Ahli Arifin Imam Jalaluddin As Suyuthi semoga Allah menyucikan rahsianya dan menerangkan maqamnya, di dalam kitabnya yang dinamakan dengan Al Wasail fi Syarh Al Syamail: “Tidak ada suatu rumah atau masjid atau tempat yang dibacakan di dalamnya maulid Nabi saww. melainkan akan dikelilingi oleh malaikat rumah atau masjid tersebut, para malaikat akan merahmati ke atas penghuni tempat-tempat tersebut dan Allah melimpahkan rahmat dan keredhaan-Nya, Manakala malaikat yang dikelilingi dengan cahaya iaitu Jibrail, Mikail, Israfil dan Izrail, mereka semua mengucapkan sholawat ke atas orang yang menjadi sebab diadakan majlis bacaan maulid Nabi saww.
Beliau juga berkata: Tidaklah seorang Muslim yang membaca maulid Nabi saww. di dalam rumahnya melainkan Allah Ta’ala akan mengangkat ke marau, wabak penyakit, kebakaran, banjir, kerusakan, bala, kebencian, hasad, pandangan yang jahat (sihir), kecurian dari penghuni rumah tersebut, Apabila ia mati, maka Allah mempermudahkan ke atasnya menjawab soalan Munkar dan Nakir dan dia ditempatkan di tempat yang sungguh bahagia, di sisi Tuhan Yang Menguasai segala-galanya, lagi Yang Berkuasa melakukan sekehendakNya.
ﻭَﻣِﻦْ ﺍَﺣْﺴَﻦَ ﻣَﺎ ﺍﺑْﺘُﺪِﻉَ ﻓِﻲ ﺯَﻣَﻨِﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻳُﻔْﻌَﻞُ ﻛُﻞُّ ﻋَﺎﻡٍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻤُﻮَﺍﻓِﻖِ ﻟِﻴَﻮْﻡِ ﻣَﻮْﻟِﺪِﻩِ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻌْﺮُﻭْﻑِ ﻭَﺇِﻇْﻬَﺎﺭِ ﺍﻟﺰِّﻳْﻨَﺔِ ﻭَﺍﻟﺴُّﺮُﻭْﺭِ ﻓَﺈِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﻊَ ﻣَﺎ ﻓِﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺈِﺣْﺴَﺎﻥِ ﻟِﻠْﻔُﻘَﺮَﺍﺀِ ﻣُﺸْﻌِﺮٌ ﺑَﻤَﺤَﺒَّﺔِ ﺍﻟﺘَّﺒِﻴِّﺼَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺗَﻌْﻈِﻴْﻤِﻪِ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺐِ ﻓَﺎﻋِﻞِ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺷُﻜْﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻣَﻦَّ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﺇِﻳْﺠَﺎﺩِ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﺃَﺭْﺳَﻠَﻪُ ﺭَﺣْﻤَﺔَ ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦَ
wa min ahsana maabtudi'a fii zamaninaa maa yuf'alu kullu 'aamin fil yaumil muwaafiqi liyaumi maulidihi shallallahu 'alaihi wasallamaa minash shodaqooti wal ma'ruufi, wa izhhaariz ziinati was suruuri, fainna dzalika ma'a maa fiihi minal ihsaani lilfuqoroo-i musy'irun bimahabbatin nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallamaa wa ta'zhiimihi fii qolbi faa'ili dzalika, wa syukrillaahi ta'aalaa 'alaa maa manna bihi min iijaadi rosuulillaahi shallallaahu 'alaihi wasallamaa alladzii arsalahu rohmata lil'aalamiina.
Imam Abu Syamah, guru Imam Nawawi mengatakan: Di antara perkara baik yang dilakukan pada zaman kami yang dilakukan pada setiap tahun pada hari yang bersamaan dengan hari maulid Nabi saww. dari perbuatan memberikan sedekah, melakukan kebajikan dan melahirkan kegembiraan dan kesenangan, Maka sesungguhnya yang demikian selain dapat melakukan kebaikan kepada fakir miskin di dalam majlis tersebut ia juga diisi dengan rasa kasih terhadap Nabi saww. membesarkannya dan bersyukur kepada Allah di atas kurniaanNya yang telah mengutuskan seorang Rasul yang diutuskan sebagai rahmat bagi sekalian alam.
ﻓَﻤَﻦْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺗَﻌْﻈِﻴْﻢَ ﻣَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻜْﻔِﻴْﻪِ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭُ . ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺗَﻌْﻈِﻴْﻢُ ﻣَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ ﻟَﻮْ ﻣَﻸْﺕَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِﻲ ﻣَﺪْﺣِﻪِ ﻟَﻢْ ﻳُﺤَﺮَّﻙْ ﻗَﻠْﺒُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺤَﺒَّﺔِ ﻟَﻪُ ﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢَ . ﺟَﻌَﻠَﻨَﺎ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍِﻳَﺎﻛُﻢْ ﻣِﻤَّﻦْ ﻳَﻌْﻈِّﻤُﻪُ ﻭَﻳَﻌْﺮِﻑُ ﻗﺪْﺭَﻩُ ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﺧَﺺِّ ﺧَﺎﺹِّ ﻣُﺤِﺒِّﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺗْﺒَﺎﻋِﻬﺶ ﺁﻣِﻴْﻦَ ﻳَﺎﺭَﺏَّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦَ . ﻭَﺻَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍَﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴْﻦَ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ
Faman aroda ta'zhiima maulidin nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallamaa yakfihi hadzaal qodru, wa man lam yakun 'indahu ta'zhiimu maulidin nabiyyi shallallaahu 'alaihi wasallamaa lau ma'ta lahud dunyaa fii madhihi lam yuharrok qolbuhu fil mahabbati lahu shallallaahu 'alaihi wasallamaa, ja'alanaallahu wa iyyaakum mimman yu'azhzhimuhu wa ya'rifu qodrohu wa min akhashshi khaashshi muhibbiihi wa atbaa'ihi aamiina yaa robbal 'aalamiina, washallahu 'alaa sayyidinaa muhammadin wa 'alaa aalihi washohbihi ajma'iina ilaa yaumid diin.
Telah berkata Imam Syihabuddin Ahmad Ibnu Hajar Al-Haitami Asy-Syafi'i dalam kitabnya bernama: Ni’matul Kubra 'Alal 'Alam Fi Maulidi Saidi Waladi Adam, dalam Bab: Faslun Fii Bayan Fadli Maulid Nabi saww.: Sesiapa yang hendak membesarkan maulid Nabi saww. maka cukuplah disebutkan sekadar ini sahaja (dalil diatas) akan kelebihannya. Bagi sesiapa yang tiada di hatinya hasrat untuk membesarkan maulid Nabi saww. sekiranya dipenuhi dunia ini dengan pujian ke atasnya, tetap juga hatinya tidak akan tergerak untuk mengasihi Nabi saww., Semoga Allah menjadikan kami dan kalian di kalangan orang yang membesarkan dan memuliakannya dan mengetahui kadar kedudukan Baginda saww., serta menjadi orang yang teristimewa di kalangan orang-orang yang teristimewa di dalam mengasihi dan mengikutinya. Aamiin, Wahai Tuhan sekalian alam. Semoga Allah melimpahkan rahmat ke atas penghulu kami Nabi Muhammad saww., keluarganya dan sahabat-sahabatnya sekalian hingga Hari Kemudian.
Dikutip dari:
* Al Qur’an.
* Hadis 9 Imam (Kutubu Tis’ah)
* Ni’matul Kubra 'Alal 'Alam Fi Maulidi Saidi Waladi Adam --> Imam Syihabuddin Ahmad Ibnu Hajar Al-Haitami Asy-Syafi'i.
Penulis : Muhammad Shulfi bin Abunawar Al ‘Aydrus.
ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻔﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻮ ﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻴﺪﺭﻭﺱ
Group Majelis Nuurus-Sa'aadah : http://www.facebook.com/groups/160814570679672/
http://shulfialaydrus.wordpress.com/
http://shulfialaydrus.blogspot.com/
Bagi yang ingin donasi atau menginfakkan sedikit rizkinya ke alfaqir untuk membatu dakwah penyebaran ilmu di Whatsapp, Facebook, Blogger, Wordpress, dan media sosial lainnya, silahkan transfer ke Bank BRI cabang: JKT Joglo. Atas Nama: MUHAMAD SHULFI. No. Rekening: 0396-01-011361-50-5. Semoga Allah membalas kebaikan kalian yang telah mengeluarkan sedikit rizkinya buat alfaqir, semoga Allah melipat gandakan pahala amal baik kalian, mengampuni semua dosa dan kesalahan kalian, meluaskan rizki kalian, membanyakkan uang kalian, selalu memberikan kesehatan untuk kalian, menyembuhkan semua penyakit kalian, melunasi semua hutang kalian, mengangkat yang tinggi derajat kalian, memudahkan semua urusan kalian, dan semoga Allah mengabulkan semua niat dan hajat baik kalian, aamiin.. :)
.

JADIKAN UMUR KITA BERKAH

Mari Kita Simak Ayat - Ayat Al Qur'an Dibawah Ini :
(Al-Baqarah): 96
Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang paling loba kepada kehidupan (di dunia), bahkan (lebih loba lagi) dari orang-orang musyrik. *Masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun* , padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya daripada siksa. Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.
(Fāţir): 37
Dan mereka berteriak di dalam neraka itu: "Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami niscaya kami akan mengerjakan amal yang saleh berlainan dengan yang telah kami kerjakan". *Dan apakah Kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup untuk berfikir bagi orang yang mau berfikir, dan (apakah tidak) datang kepada kamu pemberi peringatan ?* maka rasakanlah (azab Kami) dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolongpun.
Maha Benar Allah Dengan Segala FirmanNYA.....
ULASAN
Umur yg berkah adalah umur yang semakin tua semakin menjadikan seseorang bertambah saleh , setiap detiknya diisi dengan amal ibadah. Semakin tua semakin rindu untuk bertemu dengan Sang Pencipta.
Berkah adalah kata yg diinginkan oleh hampir semua hamba yg beriman, karenanya akan mendapat limpahan kebaikan dalam hidup.
Berkah bukanlah cukup & mencukupi saja, tapi berkah ialah ketaatanmu kepada Allah dgn segala keadaan yg ada, baik berlimpah atau sebaliknya.
Barokah bermakna:
*"albarokatu tuziidukum fi thoah" ~ barokah menambah taatmu kepada Allah.....*
Hidup yg berkah bukan hanya sehat, tapi kadang sakit itu justru berkah sebagaimana Nabi Ayyub as , sakitnya menambah taatnya kepada Allah....
Berkah itu tak selalu panjang umur, ada yg umurnya pendek tapi dahsyat taatnya kepada Allah layaknya sahabat Nabi, Musab ibn Umair ra.
Tanah yg berkah itu bukan karena subur & panoramanya indah, karena tanah yg tandus seperti Makkah punya keutamaan di hadapan Allah tiada yg menandinginya .
Makanan berkah itu bukan yg komposisi gizinya lengkap, tapi makanan itu mampu mendorong seseorang menjadi lebih taat kepada Allah setelah makan.
Ilmu yg berkah itu bukan yg banyak riwayat & catatannya, tapi yg mampu menjadikan seorang meneteskan keringat & darahnya dalam beramal & berjuang untuk agama Allah.
Penghasilan berkah bukanlah gaji yg besar & bertambah, tapi sejauh mana bisa jadi jalan rezeki bagi yg lainnya & semakin banyak orang yg terbantu oleh penghasilan tersebut.
Anak - anak yg berkah bukanlah saat kecil mereka lucu & imut atau setelah dewasa mereka sukses bergelar & mempunyai pekerjaan & jabatan hebat, tapi anak - anak yg berkah ialah yg senantiasa taat kepada Rabb-Nya & tak henti - hentinya mendo'akan kedua orang tuanya.

Dipanjangkan usia dalam ketaatan adalah anugerah besar dari Alloh untuk seorang hamba. Ketaatan yang dilakukan kepada Alloh selama 40 tahun berbeda dengan ketaatan kepada-Nya selama 20 tahun. Semakin lama dan semakin sering ketaatan dilakukan oleh seorang hamba maka akan semakin baik disisi Alloh , sehingga muslim terbaik yaitu seorang muslim yang dipanjangkan usianya dalam ketaatan kepadaNya.
Abdulloh bin Bisyr rodhiallohu anhu bercerita, bahwa ada dua orang Arab Badui menemui Rosululloh sholallallohu alaihi wasallam dan salah satunya berkata:
ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣَﻦْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﻃَﺎﻝَ ﻋُﻤُﺮُﻩُ ﻭَﺣَﺴُﻦَ ﻋَﻤَﻠُﻪُ
“Wahai Rosululloh, siapakah orang yang paling baik?, beliau bersabda: orang terbaik yaitu siapa saja yang berusia panjang dan baik amalnya.” (HR. Tirmidzi dan Ahmad)
Abdurrouf al-Munawi rohimahullah mengatakan, “Hal ini karena semakin panjang umur seorang yang baik, maka akan semakin melimpah pahalanya serta akan semakin meninggi derajatnya.”
Usia manusia ada pada ketetapan Alloh Ta’ala, dan tidak ada seorang pun yang mengetahui batasan usia yang Alloh Ta’ala sediakan untuknya. Manusia memang tidak dibebani untuk mengetahui hal ini, mereka hanya dibebani untuk beribadah dan terus beribadah sampai habis energinya ketika kematian menjemput.
Alloh Ta’ala berfirman, ““Beribadahlah kepada Tuhanmu sampai kematian mendatangimu .” (QS. al-Hijr [15]: 99)
Syaikh Abu Bakr al-Jazairi menafsirkan ayat di atas dengan mengatakan, “Teruslah beribadah yaitu mentaati Alloh dengan penuh kerendahan dan kepatuhan sampai datang keyakinan yaitu kematian.”
Batas usia seseorang menjadi rahasia Alloh , sehingga seseorang harus senantiasa beramal sholih dari waktu ke waktu agar usianya menjadi berkah. Terutama orang-orang tua yang usianya sudah sampai 60 tahun, maka sudah sepantasnya mereka lebih meningkatkan ibadah kepada Alloh . Karena usia 60 adalah usia senja, yaitu usia di hari-hari akhir seseorang berada di punggung bumi yang sebantar lagi akan beralih ke dalamnya.
Rosululloh sholallallohu alaihi wasallam bersabda:
ﺃَﻋْﻤَﺎﺭُ ﺃُﻣَّﺘِﻲْ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺳِﺘِّﻴْﻦَ ﺇِﻟﻰَ ﺳَﺒْﻌِﻴْﻦَ ﻭَﺃَﻗَﻠُّﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳُﺠَﻮِّﺯُ ﺫَﻟِﻚَ
“Rata-rata usia umatku ada di antara 60 sampai 70 tahun, dan sedikit sekali di antara mereka yang melampauinya.”
(HR. Tirmidzi)
Akan tetapi dengan adanya hadis ini bukan berarti para pemuda bersikap santai dan malas beribadah, karena kematian pun terkadang menjemput para pemuda walaupun dia berfisik sehat dan berkantong hebat. Bahkan, bayi yang baru terlahir dan menginggal pun banyak terjadi.
Hadis di atas jika direnungkan dengan mendalam, maka akan diketahui bahwa umur umat Muhammad jika dibandingkan dengan umur umat nabi-nabi terdahulu sangat berbeda. Umur umat nabi-nabi terdahulu rata-rata di atas seratus tahun, Adam misalnya berumur 1000 tahun, Nuh berdakwah di kaumnya selama 950 tahun.
Sebagai Umat Muhammad sholallallohu alaihi wasallam seseorang harus-benar-benar memanfaatkan waktu sebaik mungkin agar umurnya menjadi berkah. Seorang muslim harus berfikir dan beramal sehingga umurnya yang sedikit menjadi modal kebaikan yang banyak.
Jika ditelisik lebih dalam, syariat Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad sholallallohu alaihi wasallam mengandung banyak amalan yang simpel akan tetapi mengandung limpahan pahala bagi pelakunya sehingga dengan sedikitnya usia akan mampu mengejar amal solih yang dilakukan oleh umat terdahulu. Di antaranya:
Solat di Masjidil Harom
Bagi yang berkesempatan umroh atau haji, hendaknya seseorang banyak melakukan solat di Masjidil Harom.
Rosululloh sholallallohu alaihi wasallam bersabda:
ﺻَﻼﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺻَﻼﺓٍ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺳِﻮَﺍﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪِ
“Satu kali solat di masjidil harom lebih baik dari 1000 kali solat di tempat lain.” (HR. Thobroni)
Jika seorang muslim Indonesia berumroh selama enam hari, lalu dia mengisi waktunya dengan memperbanyak ibadah terutama sholat, maka akan banyak sekali pahala yang di raihnya.
Berpuasa Sunnah Bulan Syawal
Rosululloh sholallallohu alaihi wasallam bersabda:
ﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺛُﻢَّ ﺃَﺗْﺒَﻌَﻪُ ﺳِﺘًّﺎ ﻣِﻦْ ﺷَﻮَّﺍﻝٍ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﺼِﻴَﺎﻡِ ﺍﻟﺪَّﻫْﺮِ
“Siapa yang berpuasa Romadon, lalu mengikutinya dengan enam hari di bulan syawal maka seolah-olah dia telah berpuasa satu tahun penuh.” (HR. Muslim)
Menghidupkan Lailatul Qodar
Beribadah di malam Lailatul Qodar lebih baik dari 1000 bulan, sebagaimana yang Alloh terangkan dalam surat al-Qodr , dan amalan syariah lain yang semuanya akan menjadikan umur berkah jika dilaksanakan. Wallahu Ta’ala a’lam …


Semoga segala aktifitas kita hari ini membawa berkah.....Aamiin Allahumma Aamiin....
MUSLIM MENCINTAI SEMUA DAN TIDAK MEMBENCI SIAPAPUN

JADILAH PEMUDA MUSLIM YANG TANGGUH!

Az Zubair bin Awwan, Ia adalah sosok pemuda teman diskusi Rasulullah, anggota pasukan berkuda, tentara yang pemberani, pemimpin dakwah Islam di zamannya dalam usia 15 tahun.

Sementara Thalhah bin Ubaidillah, seorang pembesar utama barisan Islam di Makkah, singa podium yang handal, pelindung Nabi saat perang Uhud berkecamuk dengan tujuh puluh luka tusuk tombak, donator utama fii sabilillah, mendapat julukan dari Rasulullah: Thalhah si pemurah, Thalhah si Dermawan di usianya yang masih sangat muda.

Juga Sa’ad bin Abi Waqqash, seorang ksatria berkuda Muslimin paling berani di saat usianya baru menginjak 17 tahun. Ia dikenal sebagai pemanah terbaik, sahabat utama yang pertama kali mengalirkan darahnya untuk Islam, lelaki yang disebut Rasulullah sebagai penduduk surga.

Zaid bin Tsabit, mendaftar jihad fii sabilillah sejak usia 13 tahun, pemuda jenius mahir baca-tulis. Hingga Rasulullah bersabda memberi perintah: “Wahai Zaid, tulislah….”. Ia mendapat tugas maha berat, menghimpun wahyu, di usia 21 tahun.

Juga Usamah bin Zaid, namanya terkenal harum sejak usia 12 tahun, mukmin tangguh dan muslim yang kuat, Rasulullah menunjuknya sebagai panglima perang di usianya yang ke-20 dan memimpin armada perang menggempur negara adikuasa Romawi di perbatasan Syiria dengan kemenangan gemilang.

Subhanallah…,
nukilan kisah di atas bukanlah dongeng atau cerita fiktif. Mereka adalah manusia biasa yang nyata seperti kita, yang telah mengukir prestasi gemilang di masa mudanya. Merekalah adalah pemuda Islam yang mampu mengharumkan agama Allah dalam keremajaannya.
Misi Kejayaan Islam
Tidak diragukan lagi bahwa para pemuda memiliki peran yang sangat penting dalam tatanan kehidupan manusia secara umum dan masyarakat kaum muslimin secara khusus. Jika mereka adalah para pemuda yang baik dan terdidik dengan adab-adab Islam maka merekalah yang akan menyebarkan dan mendakwahkan kebaikan Islam serta menjadi nakhoda ummat ini yang akan mengantarkan mereka kepada kebaikan dunia dan akhirat.
Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan kepada mereka kekuatan badan dan kecemerlangan pemikiran untuk dapat melaksanakan semua hal tersebut. Berbeda halnya dengan orang yang sudah tua umurnya walaupun para orang tua ini melampaui mereka dari sisi kedewasaan dan pengalaman, hanya saja faktor kelemahan jasad -kebanyakannya- membuat mereka tidak mampu untuk mengerjakan apa yang bisa dikerjakan oleh para pemuda.

Oleh karena itulah para sahabat yang masih muda memiliki andil dan peran yang sangat besar dalam menyebarkan agama ini baik dari sisi pengajaran maupun dari sisi berjihad di jalan Allah -Subhanahu wa Ta’ala.

Di antara mereka ada Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Amr ibnul Ash, Muadz bin Jabal, dan Zaid bin Tsabit yang mereka ini telah mengambil dari Nabi Shollallahu ‘alaihi wa ‘ala alihi wasallam berbagai macam ilmu yang bermanfaat, menghafalkannya, dan menyampaikan-nya kepada ummat sebagai warisan dari Nabi mereka. Di sisi lain ada Khalid ibnul Walid, Al-Mutsanna bin Haritsah, Asy-Syaibany dan selain mereka yang gigih dalam menyebarkan Islam lewat medan pertempuran jihad di jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Seluruhnya mereka adalah satu ummat yang tegak melaksanakan beban kewajiban mereka kepada agama, ummat, dan masyarakat mereka, yang mana pengaruh atau hasil usaha mereka masih kekal sampai hari ini dan akan terus-menerus ada dengan izin Allah sepanjang Islam ini masih ada.

Para pemuda di zaman ini adalah para pewaris mereka (para pemuda dari kalangan shahabat) jika mereka mampu untuk memperbaiki diri-diri mereka, mengetahui hak dan kewajiban mereka, serta melaksanakan semua amanah yang diberikan kepada mereka yang berkaitan dengan ummat ini.
Dan bagi mereka kabar gembira dari Nabi mereka -Shallallahu alaihi wasallam- tatkala beliau bersabda dalam hadits yang shahih, “Ada tujuh golongan yang akan dinaungi oleh Allah pada hari yang tiada naungan kecuali naungan-Nya,” lalu beliau menyebutkan di antaranya,
“Seorang pemuda yang tumbuh dalam penyembahan kepada Rabbnya.”

Perhatian Islam Kepada Pemuda
Agama kita Islam yang mulia ini mempunyai perhatian yang sangat besar mengenai pertumbuhan dan perkembangan para pemuda, karena merekalah yang akan menjadi tokoh di masa yang akan datang, yang akan menggantikan dan mewarisi tugas-tugas mulia kepada ummat ini.

Berikut beberapa tuntunan Islam yang berkaitan dengan pemuda;

Pertama, Islam menuntunkan setiap lelaki untuk memilih istri yang sholihah yang akan lahir darinya anak-anak yang sholeh yang selanjutnya tumbuh menjadi para pemuda yang berakhlak islami.

Kedua, memberikan nama yang baik kepada anak, karena nama yang baik itu juga memiliki makna dan pengaruh yang baik pada akhlak sang anak, karena dia merupakan lambang dari doa atau harapan orang tua kepada Allah tentang anaknya.

Ketiga, melaksanakan nasikah/aqiqah untuk anak, karena hukumnya adalah sunnah mu`akkadah dan memiliki pengaruh yang baik kepada anak.

Ketiga perkara di atas adalah tuntunan Islam kepada para pemuda di awal pertumbuhannya.
Keempat, menaruh perhatian yang besar dalam mendidik anak ketika dia sudah memasuki usia mumayyiz dan sudah mempunyai daya tangkap (paham). Mengajarkan kepada anak-anak dan para pemuda semua perkara keagamaan dari yang paling besar sampai pada perkara yang paling kecil.

Kelima, Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan setiap anak ketika kedua orang tuanya atau salah satunya sudah berusia lanjut agar dia berbuat baik kepada keduanya atau kepada yang masih hidup di antara keduanya, dan agar sang anak mengingat pendidikan kedua orang tuanya kepadanya ketika dia masih kecil. Inilah yang merupakan kebaikan besar yang akan terus-menerus dikenang oleh sang anak ketika dia merasakan kebaikan dari kedua orang tuanya.

Sehingga dia bisa berkata sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, “Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil.”

Wahai pemuda, sebenarnya rona kebangkitan Islam ada padamu. Maka;
1. Pelajari agama Islammu
2. Tegakkan tauhid, berantaslah syirik dan tinggalkan maksiat apaun bentuknya.
3. Tautkan hatimu dengan masjid.
4. Bersiaplah untuk berdakwah di jalan Allah.
5. Selektiflah dalam mengambil teman dekat, namun tidak kurang pergaulan.
6. Pekalah terhadap zamanmu, inderalah zaman di mana engkau berada saat ini.
7. Milikilah fisik dan jiwa yang sehat.
8. Aturlah waktumu sebaik mungkin.
Insya Allah, kalian akan menjadi agen perubahan Islam yang cemerlang. Aamiin.


[Iltizam Amrullah, dirujuk dari ”Karakteristik Peri hidup Enam Puluh Shahabat Rasulullah”

GUNAKAN MASA YANG LIMA SEBELUM DATANG MASA YANG LIMA

Rasulullah bersabda: “Gunakanlah yang lima sebelum datang yang lima:Masa mudamu sebelum datang masa tuamu, masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu, masa kayamu sebelum masa miskinmu, masa kosongmu sebelum datang masa sibukmu, dan masa hidupmu sebelum datang kematianmu.”(HR Al- Hakim; sanadnya shahih).

Hadis Nabi tentang “lima perkara sebelum lima perkara” itu memiliki maksud supaya kita mempergunakan waktu dan kesempatan dengan sebaik-baiknya, sebelum hilangnya kesempatan tersebut. Hadis tersebut diriwayatkan Imam Hakim dalam kitab al-Mustadrak.

Lima perkara tersebut adalah sebagai berikut:

1.”Masa Muda Engkau Sebelum Datangnya Hari Tua”. Masa muda hendaklah dipergunakan sebaik-baiknya untuk mencapai kebaikan, kesuksesan, dan keberhasilan, karena masa mudalah kita mempunyai ambisi, keinginan dan cita- cita yang ingin kita raih, bukan berarti masa tua mneghalangi kita untuk tetap berusaha mencapai keinginan kita, tapi tentulah usaha masa tua akan berbeda halnya dengan usaha saat kita masih muda. Maka dari itu masa muda hendaklah diisi dengan berbagai kegiatan yang bermanfaat hingga tidak menyesal di kemudian hari.

2.”Masa Sehat EngkauSebelum Dilanda Sakit”. Hal ini juga anjuran agar kita senantiasa waspada pada segala kemungkinan yang sifatnya diluar prediksi manusia, seperti halnya sakit. Sakit disini bukan sebatas sakit jasmani, tapi juga sakit rohani. Maka ketika kita sehat jasmani-rohani, hendaknya kita senantiasa mempergukannya untuk hal-hal yang bermanfaat tanpa mengulur-ngulur waktu.

3.”Masa Kaya Engkau Sebelum Masa Miskinmu”. Tidak terlalu jauh berbeda dari penjelasan di atas, ketika kekayaan ada pada kita, baik itu berupa materi atau lainnya, maka hendaknya kita memanfaatkannya sebaik- baiknya, jangan menghambur-hamburkan.

4.”Masa Lapang Engkau Sebelum Datangnya Waktu Sibuk”. Disini kita dianjurkan untuk menghargai waktu, agar bisa diisi dengan hal-hal yang bermanfaaat baik untuk diri sendiri maupun orang lain. Misalnya, menengok saudara ketika ada kesempatan sebelum kesibukan menghampiri kita, hingga tidak sempat lagi untuk sekedar mengunjungi kerabat.

5.”Masa Hidup Engkau Sebelum Datangnya Saat Kematian”. Yang terakhir ini merupakan cakupan dari empat hal diatas. Ketika kita diberi kehidupan maka hidup yang diberikan pada kita itu sebenarnya merupakan kesempatan yang tiadaduanya. Karena kesempatan hidup tidak akan datang untuk kedua kalinya. Kehidupan harus dijalani sesuai tuntutan kemaslahatannya.

Lima hal tersebut merupakan inti misi dan visi hidup manusia, karena kunci kesuksesan itu terletak pada bagaimana kita “mempergunakankesempatan dengan sebaik-baiknya”. Mempergunakan kesempatan adalah bentuk pasrah pada upaya & usaha, bukan pada hasil. Prinsip pasrah pada upaya dan usaha akan membentuk jiwa yang teguh, tegar, kuat, dan tidak mudah putus asa. Bila suatu saat upaya kita belum menghasilkan target yang kita harapkan, maka kita tidak lantas putus asa,karena kewajiban kita adalah berupaya. Berupaya dan berupaya.

Wallahu a'lam bish-showwab. Wassalam.

Habib Ali bin Abu Bakar As-Sakran dan Wirid As-Sakran

Beliau adalah Sayyidina Al Imam 'Ali bin Abu Bakar As-Sakran bin Syeikh al Ghauts Abdurrahman As-Seggaf bin Muhammad Maula Dawilah bin Ali bin Alwi Al-Ghoyur bin Al-Imam Al-Faqih Al-Muqaddam Muhammad bin Ali bin Muhammad Shohib Mirbath bin Ali Khali' Qasam bin Alwi bin Muhammad bin Alwi bin Ubaidillah bin Ahmad Al Muhajir bin Isa Ar-Rumi bin Muhammad An-Naqib bin Ali Al-'Uraidhi bin Ja'far Ash-Shodiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Siti Fatimah Az-Zahro binti Muhammad SAW

Beliau digelari dengan As-Sakran (mabuk) , karena beliau mabuk dengan cintanya kepada Allah swt.

Waliyullah Abu Bakar al-sakran dikarunia lima orang anak laki, yaitu: Muhammad al-akbar, Hasan, Abdullah, Ali, dan Ahmad. Dari ketiga anaknya yang bernama Abdullah, Ali dan Ahmad menurunkan keluarga al-Aydrus, Syahabuddin, al-Masyhur, al-Hadi, al-Wahath, al-Munawar.

Beliau adalah seorang wali Allah yang mempunyai berbagai macam karamah yang luar biasa. Beliau berasal dari keturunan Al-Ba’alawi. Sebahagian dari karamahnya pernah diceritakan bahawasanya pernah ada dua orang yang datang ke kota Tarim (Hadhramaut) dengan maksud mengunjungi setiap orang terkemuka dari keluarga Al-Ba’alawi yang berada di kota tersebut.
Setibanya di suatu masjid jami’ keduanya dapati Syeikh Abu Bakar sedang bersolat di masjid tersebut. Setelah solat Jumaat selesai keduanya menunggu keluarnya Syeikh Abu Bakar dari masjid. Namun beliau tetap duduk beribadat dalam masjid sampai hampir matahari terbenam. Kedua orang itu merasa lapar, tapi keduanya tidak berani beranjak dari masjid sebelum bertemu dengan Syeikh Abu Bakar

Tidak lama kemudian, Syeikh Abu Bakar Asseggaf menoleh kepada mereka berdua sambil berkata: “Ambillah apa yang ada dalam baju ini”.

Keduanya mendapati dalam baju Syeikh itu sepotong roti panas. Roti tersebut cukup mengenyangkan perut kedua orang tersebut. Bahkan masih ada sisanya. Kemudian sisa roti itu barulah dimakan oleh Syeikh Abu Bakar

Ada seorang diceritakan telah meminang seorang gadis. Syeikh Abu Bakar ketika mendengar berita tersebut telah memberikan komentarnya: “Pemuda itu tidak akan mengahwini gadis itu, ia akan kahwin dengan ibu gadis tersebut”.

Apa yang diceritakan oleh Syeikh Abu Bakar ersebut ternyata benar, kerana tidak lama kemudian ibu gadis itu diceraikan oleh suaminya. Kemudian pemuda itu membatalkan niatuntuk mengahwini gadis tersebut. Bahkan sebagai gantinya ia meminang ibu gadis tersebut.

Diceritakan pula bahwa ada serombongan tetamu yang berkunjung di Kota Tarim tempat kediaman Syeikh Abu Bakar Asseggaf. Tetamu itu tergerak di hatinya masing-masing ingin makan bubur gandum dan daging. Tepat waktu rombongan tetamu itu masuk ke rumah Syeikh Abu Bakar, beliau segera menjamu bubur gandum yang dimasak dengan daging.

Kemudian sebahagian dari rombongan tersebut ada yang berkata: “Kami ingin minum air hujan”.

Syeikh Abu Bakar berkata kepada pembantunya: “Ambillah bejana itu dan penuhilah dengan air yang ada di mata air keluarga Bahsin”.

Pelayan itu segera keluar membawa bejana untuk mengambil air yang dimaksud oleh saudagarnya. Ternyata air yang diambil ari mata air keluarga Bahsin itu rasanya tawar seperti air hujan.

Pernah diceritakan bahawasanya ada seorang Qadhi dari keluarga Baya’qub yang mengumpat Syeikh Abu Bakar Asseggaf. Ketika Syeikh Abu Bakar mendengar umpatan itu, beliau hanya berkata: “Insya-Allah Qadhi Baya’qub itu akan buta kedua matanya dan rumahnya akan dirampas jika ia telah meninggal dunia”.

Apa yang dikatakan oleh Syeikh Abu Bakar tersebut terlaksana sama seperti yang dikatakan.

Ada seorang penguasa yang merampas harta kekayaan seorang pelayan dari keluarga Bani Syawiah. Pelayan itu minta tolong kepada Syeikh Abu Bakar Asseggaf. Pada keesokkan harinya penguasa tersebut tiba-tiba datang kepada pelayan itu dengan mengembalikan semua harta kekayaannya yang dirampas dan dia pun meminta maaf atas segala kesalahannya.

Penguasa itu bercerita: “Alu telah didatangi oleh seorang yang sifatnya demikian, demikian, sambil mengancamku jika aku tidak mengembalikan barangmu yang kurampas ini”.

Segala sifat yang disebutkan oleh penguasa tersebut sama seperti yang terdapat pada diri Syeikh Abu Bakar.

Diceritakan pula oleh sebagian kawannya bahawasanya pernah ada seorang ketika dalam suatu perjalanan di padang pasir bersama keluarganya tiba-tiba ia merasa haus tidak mendapatkan air. Sampai hampir mati rasanya mencari air untuk diminum. Akhirnya ia teringat pada Syeikh Abu Bakar Asseggaf dan menyebut namanya minta pertolongan.

Waktu orang itu tertidur ia bermimpi melihat seorang penunggang kuda berkata padanya: “Telah kami dengar permintaan tolongmu, apakah kamu mengira kami akan mengabaikan kamu?”

Waktu orang itu terbangun dari tidurnya, ia dapati ada seorang Badwi sedang membawa tempat air berdiri di depannya. Badwi itu memberinya minum sampai puas dan menunjukkannya jalan keluar hingga dapat selamat sampai ke tempat tujuan.

Waliyullah Al Imam 'Ali bin Abu bakar al-sakran wafat di Tarim tahun 821 Hijriyah.

TERJEMAHAN :

Terjemahan doa Al Imam Al Hafidh Al Musnid 'Ali bin Abu bakar Assakran bin Al Hafidh Al Musnid Al Imam Abdurrahman Assegaf

Wahai Allah Aku berlindung dan membentengi diriku dengan Pemeliharaan Allah, yg panjangnya menurut kehendak Allah (tiada terbatas panjangnya, sepanjang usia, makanan, minuman, ucapan, panca indra, perasaan dll pd diriku),

Kuncinya adalah Laa ilaaha illallah (sebagaimana benteng mestilah memiliki kunci yg kuat, dan kunci benteng pagar Allah ini adalah kekuatan Laa ilaaha illallah),dan Gerbangnya adalah Muhammad Rasulullah saw (setiap musuh yg akan menyerang akan berhadapan dengan Rasulullah saw, maka jadilah musuhku adalah musuh Nabi saw),atapnya adalah Laa haula wala quwwata illa billah (atap adalah yg menaungi dari panas dan hujan, dan atap dalam doa ini yg dimaksud adalah takdir yg akan turun kepada ku, kupayungi dg : Tiada daya dan Upaya terkecuali dengan kekuatan Allah”),
membentengiku dari….(surat Al fatihah),

Terjagalah.., demi ayat… (ayatulkursiy),

Kami memohon perlindungan sebagaimana para malaikat membentengi Madinah sang Nabi saw,
perlindungan yg tak membutuhkan parit dan dinding,
dari segala ketentuan yg tak menguntungkan,
ancaman segala yg mengancam, dan dari segala kejahatan,
Kami berlindung kepada Allah.., Kami berlindung kepada Allah.., Kami berlindung kepada Allah..,
dari musuh musuh kami dan musuh musuh Allah,
(perlindungan yg segera turun langsung) dari kaki Arsy Allah kepada hamparan Bumi Allah, demi seribu ribu ribu Laa Haula wala quwwata illa billah,

Perbuatan Nya (swt) tak akan terhalangi, demi seribu ribu ribu Laa Haula wala quwwata illa billah,

Penjagaan Nya (swt) tak akan bisa ditembus, demi seribu ribu ribu Laa Haula wala quwwata illa billah,

Wahai Allah jika ada seseorang yg menghendaki atasku kejahatan dari golongan Jin, manusia dan binatang buas, dan dari segenap makhluk lainnya, dari golongan manusia, syaitan, penguasa, atau godaan ancaman lainnya, maka tolaklah pandangan mereka tertunduk,
dan jiwa mereka dalam kerisauan,
dan kedua tangan mereka dg kesialan dan kerugian (ketika akan mencelakakanku),
dan pendamkan mereka dari kaki hingga kepalanya (dalam kelemahan dan kegagalan dalam mencelakakanku), (dimanapun mereka berada) apakah di lembah yg sedang mereka lewati, atau digunung yg sedang mereka daki, demi seribu ribu ribu Laa Haula wala quwwata illa billah.

Imam 'Ali bin Abu bakar Assakran membuat doa ini untuk mendoakan seluruh musuh musuhnya agar tak berdaya mencelakai, dan ketika mereka menyerang maka mereka berhadapan dng pintu benteng, yaitu Nabi Muhammad saw sebagai pintu rahmat Nya swt.

Sebelum baca dzikir ini telebih dahulu kirim fatihah kepada:
1. Nabi Muhammad SAW, keluarga dan para sahabat.
2. Shohibul wirdussakron

Wallahu a’lam bish-showab

Di bawah ini wirid as-sakron.
Dzikir Penangkal Gangguan orang jahat, santet serta jin/syaitan

.

UWAIS AL QORNI BERBAKTI KEPADA IBUNYA

Di Yaman, tinggalah seorang pemuda bernama Uwais Al Qarni yang berpenyakit sopak, tubuhnya belang-belang. Walaupun cacat, ia adalah pemuda yang soleh dan sangat berbakti kepadanya Ibunya. Ibunya adalah seorang wanita tua yang lumpuh. Uwais senantiasa merawat dan memenuhi semua permintaan Ibunya. Hanya satu permintaan yang sulit ia kabulkan.

"Anakku, mungkin Ibu tak lama lagi akan bersama dengan kamu, ikhtiarkan agar Ibu dapat mengerjakan haji," pinta Ibunya.

Uwais termenung, perjalanan ke Mekkah sangatlah jauh melewati padang pasir tandus yang panas. Orang-orang biasanya menggunakan unta dan membawa banyak perbekalan. Namun Uwais sangat miskin dan tak memiliki kendaraan.
Uwais terus berpikir mencari jalan keluar. Kemudian, dibelilah seeokar anak lembu, Kira-kira untuk apa anak lembu itu? Tidak mungkinkan pergi Haji naik lembu. Olala, ternyata Uwais membuatkan kandang di puncak bukit. Setiap pagi beliau bolak balik menggendong anak lembu itu naik turun bukit. "Uwais gila.. Uwais gila..." kata orang-orang. Yah, kelakuan Uwais memang sungguh aneh.
Tak pernah ada hari yang terlewatkan ia menggendong lembu naik turun bukit. Makin hari anak lembu itu makin besar, dan makin besar tenaga yang diperlukan Uwais. Tetapi karena latihan tiap hari, anak lembu yang membesar itu tak terasa lagi.

Setelah 8 bulan berlalu, sampailah musim Haji. Lembu Uwais telah mencapai 100 kg, begitu juga dengan otot Uwais yang makin membesar. Ia menjadi kuat mengangkat barang. Tahulah sekarang orang-orang apa maksud Uwais menggendong lembu setiap hari. Ternyata ia latihan untuk menggendong Ibunya.
Uwais menggendong ibunya berjalan kaki dari Yaman ke Mekkah! Subhanallah, alangkah besar cinta Uwais pada ibunya. Ia rela menempuh perjalanan jauh dan sulit, demi memenuhi keinginan ibunya.
Uwais berjalan tegap menggendong ibunya tawaf di Ka'bah. Ibunya terharu dan bercucuran air mata telah melihat Baitullah. Di hadapan Ka'bah, ibu dan anak itu berdoa. "Ya Allah, ampuni semua dosa ibu," kata Uwais. "Bagaimana dengan dosamu?" tanya ibunya heran. Uwais menjawab, "Dengan terampunnya dosa Ibu, maka Ibu akan masuk surga. Cukuplah ridho dari Ibu yang akan membawa aku ke surga."

Subhanallah, itulah keinganan Uwais yang tulus dan penuh cinta. Allah SWT pun memberikan karunianya, Uwais seketika itu juga disembuhkan dari penyakit sopaknya. Hanya tertinggal bulatan putih ditengkuknya. Tahukah kalian apa hikmah dari bulatan disisakan di tengkuk? itulah tanda untuk Umar bin Khattab dan Ali bin Abi Thalib, dua sahabat utama Rasulullah SAW untuk mengenali Uwais.
Beliau berdua sengaja mencari Uwais di sekitar Ka'bah karena Rasullah SAW berpesan "Di zaman kamu nanti akan lahir seorang manusia yang doanya sangat makbul. Kamu berdua pergilah cari dia. Dia akan datang dari arah Yaman, dia dibesarkan di Yaman. Dia akan muncul di zaman kamu, carilah dia. Kalau berjumpa dengan dia minta tolong dia berdua untuk kamu berdua."

"Sesungguhnya Allah mengharamkan atas kamu, durhaka pada ibu dan menolak kewajiban, dan meminta yang bukan haknya, dan membunuh anak hidup-hidup, dan Allah, membenci padamu banyak bicara, dan banyak bertanya demikian pula memboroskan harta (menghamburkan kekayaan)." (HR. Bukhari dan Muslim)

CERITA KEHIDUPAN UWAIS AL QORNI

Pemuda bernama Uwais Al-Qarni. Ia tinggal di Negeri Yaman. Uwais adalah seorang yang terkenal fakir, hidupnya sangat miskin. Uwais Al-Qarni adalah seorang anak yatim. Bapaknya sudah lama meninggal dunia. Ia hidup bersama ibunya yang telah tua lagi lumpuh. Bahkan, mata ibunya telah buta. Kecuali ibunya, Uwais tidak lagi mempunyai sanak family sama sekali.
Dalam kehidupannya sehari-hari, Uwais Al-Qarni bekerja mencari nafkah dengan menggembalakan domba-domba orang pada waktu siang hari. Upah yang diterimanya cukup buat nafkahnya dengan ibunya. Bila ada kelebihan, terkadang ia pergunakan untuk membantu tetangganya yang hidup miskin dan serba kekurangan seperti dia dan ibunya. Demikianlah pekerjaan Uwais Al-Qarni setiap hari.

Uwais Al-Qarni terkenal sebagai seorang anak yang taat kepada ibunya dan juga taat beribadah. Uwais Al-Qarni seringkali melakukan puasa. Bila malam tiba, dia selalu berdoa, memohon petunjuk kepada Allah. Alangkah sedihnya hati Uwais Al-Qarni setiap melihat tetangganya yang baru datang dari Madinah. Mereka telah bertemu dengan Nabi Muhammad, sedang ia sendiri belum pernah berjumpa dengan Rasulullah. Berita tentang Perang Uhud yang menyebabkan Nabi Muhammad mendapat cedera dan giginya patah karena dilempari batu oleh musuh-musuhnya, telah juga didengar oleh Uwais Al-Qarni. Segera Uwais mengetok giginya dengan batu hingga patah. Hal ini dilakukannya sebagai ungkapan rasa cintanya kepada Nabi Muhammmad saw, sekalipun ia belum pernah bertemu dengan beliau. Hari demi hari berlalu, dan kerinduan Uwais untuk menemui Nabi saw semakin dalam. Hatinya selalu bertanya-tanya, kapankah ia dapat bertemu Nabi Muhammad saw dan memandang wajah beliau dari dekat? Ia rindu mendengar suara Nabi saw, kerinduan karena iman.
Tapi bukankah ia mempunyai seorang ibu yang telah tua renta dan buta, lagi pula lumpuh? Bagaimana mungkin ia tega meninggalkannya dalam keadaan yang demikian? Hatinya selalu gelisah. Siang dan malam pikirannya diliputi perasaan rindu memandang wajah nabi Muhammad saw.
Akhirnya, kerinduan kepada Nabi saw yang selama ini dipendamnya tak dapat ditahannya lagi.

Pada suatu hari ia datang mendekati ibunya, mengeluarkan isi hatinya dan mohon ijin kepada ibunya agar ia diperkenankan pergi menemui Rasulullah di Madinah. Ibu Uwais Al-Qarni walaupun telah uzur, merasa terharu dengan ketika mendengar permohonan anaknya. Ia memaklumi perasaan Uwais Al-Qarni seraya berkata, “pergilah wahai Uwais, anakku! Temuilah Nabi di rumahnya. Dan bila telah berjumpa dengan Nabi, segeralah engkau kembali pulang.”

Betapa gembiranya hati Uwais Al-Qarni mendengar ucapan ibunya itu. Segera ia berkemas untuk berangkat. Namun, ia tak lupa menyiapkan keperluan ibunya yang akan ditinggalkannya, serta berpesan kepada tetangganya agar dapat menemani ibunya selama ia pergi. Sesudah berpamitan sembari mencium ibunya, berangkatlah Uwais Al-Qarni menuju Madinah.
Uwais Ai-Qarni Pergi ke Madinah
Setelah menempuh perjalanan jauh, akhirnya Uwais Al-Qarni sampai juga dikota madinah. Segera ia mencari rumah Nabi Muhammad saw. Setelah ia menemukan rumah Nabi, diketuknya pintu rumah itu sambil mengucapkan salam, keluarlah seseorang seraya membalas salamnya. Segera saja Uwais Al-Qarni menanyakan Nabi saw yang ingin dijumpainya. Namun ternyata Nabi tidak berada dirumahnya, beliau sedang berada di medan pertempuran. Uwais Al-Qarni hanya dapat bertemu dengan Siti Aisyah ra, istri Nabi saw. Betapa kecewanya hati Uwais. Dari jauh ia datang untuk berjumpa langsung dengan Nabi saw, tetapi Nabi saw tidak dapat dijumpainya.
Dalam hati Uwais Al-Qarni bergolak perasaan ingin menunggu kedatangan Nabi saw dari medan perang. Tapi kapankah Nabi pulang? Sedangkan masih terngiang di telinganya pesan ibunya yang sudah tua dan sakit-sakitan itu, agar ia cepat pulang ke Yaman, “engkau harus lekas pulang”.
Akhirnya, karena ketaatannya kepada ibunya, pesan ibunya mengalahkan suara hati dan kemauannya untuk menunggu dan berjumpa dengan Nabi saw. Karena hal itu tidak mungkin, Uwais Al-Qarni dengan terpaksa pamit kepada Siti Aisyah ra untuk segera pulang kembali ke Yaman, dia hanya menitipkan salamnya untuk Nabi saw. Setelah itu, Uwais Al-Qarni pun segera berangkat mengayunkan langkahnya dengan perasaan amat haru.

Peperangan telah usai dan Nabi saw pulang menuju Madinah. Sesampainya di rumah, Nabi saw menanyakan kepada Siti Aisyah ra tentang orang yang mencarinya. Nabi mengatakan bahwa Uwais Al-Qarni anak yang taat kepada ibunya, adalah penghuni langit. Mendengar perkataan Nabi saw, Siti Aisyah ra dan para sahabat tertegun. Menurut keterangan Siti Aisyah ra, memang benar ada yang mencari Nabi saw dan segera pulang kembali ke Yaman, karena ibunya sudah tua dan sakit-sakitan sehingga ia tidak dapat meninggalkan ibunya terlalu lama. Nabi Muhammad saw melanjutkan keterangannya tentang Uwais Al-Qarni, penghuni langit itu, kepada para sahabatnya., “Kalau kalian ingin berjumpa dengan dia, perhatikanlah ia mempunyai tanda putih ditengah talapak tangannya.”
Sesudah itu Nabi saw memandang kepada Ali ra dan Umar ra seraya berkata, “suatu ketika apabila kalian bertemu dengan dia, mintalah doa dan istighfarnya, dia adalah penghuni langit, bukan orang bumi.”

Waktu terus berganti, dan Nabi saw kemudian wafat. Kekhalifahan Abu Bakar pun telah digantikan pula oleh Umar bin Khatab.

Suatu ketika, khalifah Umar teringat akan sabda Nabi saw tentang Uwais Al-Qarni, penghuni langit. Beliau segera mengingatkan kembali sabda Nabi saw itu kepada sahabat Ali bin Abi Thalib ra. Sejak saat itu setiap ada kafilah yang datang dari Yaman, Khalifah Umar ra dan Ali ra selalu menanyakan tentang Uwais Al Qarni, si fakir yang tak punya apa-apa itu, yang kerjanya hanya menggembalakan domba dan unta setiap hari? Mengapa khalifah Umar ra dan sahabat Nabi, Ali ra, selalu menanyakan dia?
Rombongan kalifah dari Yaman menuju Syam silih berganti, membawa barang dagangan mereka. Suatu ketika, Uwais Al-Qarni turut bersama mereka. Rombongan kalifah itu pun tiba di kota Madinah. Melihat ada rombongan kalifah yang baru datang dari Yaman, segera khalifah Umar ra dan Ali ra mendatangi mereka dan menanyakan apakah Uwais Al-Qarni turut bersama mereka. Rombongan kafilah itu mengatakan bahwa Uwais Al-Qarni ada bersama mereka, dia sedang menjaga unta-unta mereka di perbatasan kota. Mendengar jawaban itu, khalifah Umar ra dan Ali ra segera pergi menjumpai Uwais Al-Qarni.
Sesampainya di kemah tempat Uwais berada, khalifah Umar ra dan Ali ra memberi salam. Tapi rupanya Uwais sedang shalat. Setelah mengakhiri shalatnya dengan salam, Uwais menjawab salam khalifah Umar ra dan Ali ra sambil mendekati kedua sahabat Nabi saw ini dan mengulurkan tangannya untuk bersalaman. Sewaktu berjabatan, Khalifah Umar ra dengan segera membalikkan tangan Uwais, untuk membuktikan kebenaran tanda putih yang berada di telapak tangan Uwais, seperti yang pernah dikatakan oleh Nabi saw. Memang benar! Tampaklah tanda putih di telapak tangan Uwais Al-Qarni.
Wajah Uwais Al-Qarni tampak bercahaya. Benarlah seperti sabda Nabi saw bahwa dia itu adalah penghuni langit. Khalifah Umar ra dan Ali ra menanyakan namanya, dan dijawab, “Abdullah.” Mendengar jawaban Uwais, mereka tertawa dan mengatakan, “Kami juga Abdullah, yakni hamba Allah. Tapi siapakah namamu yang sebenarnya?” Uwais kemudian berkata, “Nama saya Uwais Al-Qarni”.
Dalam pembicaraan mereka, diketahuilah bahwa ibu Uwais Al-Qarni telah meninggal dunia. Itulah sebabnya, ia baru dapat turut bersama rombongan kafilah dagang saat itu. Akhirnya, Khalifah Umar dan Ali ra memohon agar Uwais membacakan do'a dan istighfar untuk mereka. Uwais enggan dan dia berkata kepada Khalifah, “saya lah yang harus meminta do'a pada kalian.”
Mendengar perkataan Uwais, khalifah berkata, “Kami datang kesini untuk mohon doa dan istighfar dari anda.” Seperti yang dikatakan Rasulullah sebelum wafatnya. Karena desakan kedua sahabat ini, Uwais Al-Qarni akhirnya mengangkat tangan, berdoa dan membacakan istighfar. Setelah itu Khalifah Umar ra berjanji untuk menyumbangkan uang negara dari Baitul Mal kepada Uwais untuk jaminan hidupnya. Segera saja Uwais menampik dengan berkata, “Hamba mohon supaya hari ini saja hamba diketahui orang. Untuk hari-hari selanjutnya, biarlah hamba yang fakir ini tidak diketahui orang lagi.”

Fenomena Ketika Uwais Al-Qarni Wafat

Beberapa tahun kemudian, Uwais Al-Qarni berpulang ke rahmatullah. Anehnya, pada saat dia akan dimandikan, tiba-tiba sudah banyak orang yang berebutan untuk memandikannya. Dan ketika dibawa ke tempat pembaringan untuk dikafani, di sana pun sudah ada orang-orang yang menunggu untuk mengkafaninya. Demikian pula ketika orang pergi hendak menggali kuburannya, disana ternyata sudah ada orang-orang yang menggali kuburnya hingga selesai. Ketika usungan dibawa menuju ke pekuburan, luar biasa banyaknya orang yang berebutan untuk mengusungnya.
Meninggalnya Uwais Al-Qarni telah menggemparkan masyarakat kota Yaman. Banyak terjadi hal-hal yang amat mengherankan. Sedemikian banyaknya orang yang tak kenal berdatangan untuk mengurus jenazah dan pemakamannya, padahal Uwais Al-Qarni adalah seorang fakir yang tidak dihiraukan orang. Sejak ia dimandikan sampai ketika jenazahnya hendak diturunkan ke dalam kubur, disitu selalu ada orang-orang yang telah siap melaksanakannya terlebih dahulu.
Penduduk kota Yaman tercengang. Mereka saling bertanya-tanya, “siapakah sebenarnya engkau wahai Uwais Al-Qarni? bukankah Uwais yang kita kenal, hanyalah seorang fakir, yang tak memiliki apa-apa, yang kerjanya sehari-hari hanyalah sebagai penggembala domba dan unta? Tapi, ketika hari wafatmu, engkau menggemparkan penduduk Yaman dengan hadirnya manusia-manusia asing yang tidak pernah kami kenal. Mereka datang dalam jumlah sedemikian banyaknya. Agaknya mereka adalah para malaikat yang diturunkan ke bumi, hanya untuk mengurus jenazah dan pemakamanmu.”

Berita meninggalnya Uwais Al-Qarni dan keanehan-keanehan yang terjadi ketika wafatnya telah tersebar ke mana-mana. Baru saat itulah penduduk Yaman mengetahuinya, siapa sebenarnya Uwais Al-Qarni. Selama ini tidak ada orang yang mengetahui siapa sebenarnya Uwais Al-Qarni disebabkan permintaan Uwais Al-Qarni sendiri kepada Khalifah Umar ra dan Ali ra, agar merahasiakan tentang dia. Barulah di hari wafatnya mereka mendengar sebagaimana yang telah disabdakan oleh Nabi saw, bahwa Uwais Al-Qarni adalah penghuni langit.
Subhanallah

Penulis Tethy Ezokanzo, dan Ilustrator Agus Willy Christy: “Cerita ini diambil dari buku "20 Kisah Sahabat dan Thabiin" terbitan Qibla karangan Ummuthoriq el khanzo, ilustrasi oleh Agus Willy Christy

.